举杯邀明月，对影成三人。下面是小编整理的描写月亮的诗句以及意思，欢迎大家阅读与了解。
描写月亮的诗句和意思篇1：
1、此生此夜不长好，明月明年何处看。《阳关曲》
2、白云千里万里，明月前溪后溪。《苕溪酬梁耿别后》
3、野旷天低树，江清月近人。《宿建德江》
4、三五明月满，四五蟾兔缺。《古诗十九首》
5、片云天共远，永夜月同孤。《江汉》
6、今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》
7、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。《暮江吟》
8、明月几时有?把酒问青天。《水调歌头》
9、日月之行，若出其中。《观沧海》
10、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。《寓意》
11、露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》
12、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。《西江月》
13、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。《归园田居》
14、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》
15、大漠沙如雪，燕山月似钩。《马诗共二十三首·其五》
16、当时明月在，曾照彩云归。《临江仙》
17、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。《月夜》
18、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。《自河南经乱》
19、海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》
20、明月出天山，苍茫云海间。《关山月》
21、不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。《秋思赠远》
22、长安一片月，万户捣衣声。《子夜吴歌·秋歌》
23、明月净松林，千峰同一色。《自菩提步月归广化寺》
24、月色醉远客，山花开欲然。《寄韦南陵冰》
25、月上柳梢头，人约黄昏后。《生查子·元夕》
26、斫却月中桂，清光应更多。《一百五日夜对月》
27、月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》
28、月黑雁飞高，单于夜遁逃。《塞下曲》
29、月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》
30、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。《山石》
31、小时不识月，呼作白玉盘。《朗月行》
32、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。《闻王昌龄》
33、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。《忆扬州》
34、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。《春题湖上》
35、深林人不知，明月来相照。《竹里馆》
36、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。《水调歌头》
37、青天有月来几时，我今听杯一问之。《把酒问月》
38、秦时明月汉时关，万里长征人未还。《出塞》
39、明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》
描写月亮的诗句和意思篇2：
1.望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【诗文解释】
海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。
【词语解释】
遥夜：漫漫长夜。
竟夕：通宵
披衣：表示出户。
露滋：露水打湿。
还寝：回卧室再睡。
【诗文赏析】
这是一首望月怀人的诗。由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。
全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。
2.李白《静夜思》赏析
静夜思 ·李白
床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮•内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
在诗人眼里，一轮明月，诗意盎然。你就看古人赋予月亮的美称吧——玉免、夜光、素娥、嫦娥、冰轮、冰镜、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾菟、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、广寒宫、玉羊......真是不胜枚举。古时候没有现在的光污染，在晴朗的夜晚，皓月当空，夜色溶溶，人们举目仰望，天上最明亮、最皎洁、最美丽的，就是那轮明月。面对清澄、柔美的银色月光，天性浪漫的骚人墨客自然会诗兴大发，操觚赋诗，摛藻咏月。;o:
明月最令古人倾心的，自然是她的美丽明亮。汉代无名氏之《古诗十九首·明月何皎皎》这样感叹：“明月何皎皎，照我罗床帏。”我们似乎看到，皎洁的清辉洒入轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的古人。三国时的曹丕想必非常喜欢这种意境，索性在《燕歌行》里化用前人诗句为“明月皎皎照我床”。到了唐代，诗人们对明月更是情有独钟，而且意象更丰富，辞藻更华丽。王维在《山居秋暝》里描摹：“明月松间照，清泉石上流。”这是一幅多么幽美的图画啊!李白在《上乐云》里形容：“阳鸟未出谷，顾菟半藏身。”“半藏身”三个字道尽了一弯新月的羞涩。李贺在《梦天》里吟咏：“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。”玉轮竟轧碎露珠、弄湿团光!多么奇妙、多么绮丽的想象啊。)R
古人眼里的明月，又不仅仅美丽明亮，她还是一怀愁绪，一派苍茫，一片相思，一缕惆怅。比起今人来，古人是多愁善感的。月亮的阴晴圆缺更引发了古人的伤感、增添了古人的愁绪。三国时，曹操的一首《短歌行》已经开了明月与惆怅相联属的先河，他沉郁地吟哦：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”那种无所适从、无所依傍的彷徨溢于言表。嗣后，月亮几乎成了愁思的标识。南北朝时的王筠就在《杂曲》中叹息：“桂月徒留影，兰灯空结花。”及至唐朝，此类诗句俯拾即是，譬如“片月天共远，永夜月同孤”(杜甫《江汉》)，那孤悬天际的明月，仿佛和自己一样孤独;再如“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月寄杜郎中》)，诗人对月怀远，那茫茫的秋思表现得那么含蓄蕴藉，那么委婉动人;又如“思君如满月夜夜减青辉”(张九龄《赋得自君之出矣》)，那思妇的容颜犹如圆月，却在思念中憔悴，以至清辉衰减，渐渐变成了残月。古人对明月是爱恨交织，你看，“陇禽有意犹能说，江月无心也解圆”(吴融《浙东筵上有寄》)，那无心的江月比不懂团圆的人还可爱;但“微波有恨终归海,明月无情却上天”(薛逢《九华观废月池》)，却恼恨无情的明月竟能上天!此中情思，颇堪玩味。到了宋元明清，失却了唐朝的恢弘气象之后，诗人词人更是望月兴叹、与月同愁，慨叹“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”(柳永《雨霖铃》)，抱怨“不应有恨，何事常向别时圆”(苏轼《水调歌头》)
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