清明将至，春分已过。以下是小编分享的杜牧写的清明节的诗句，欢迎大家阅读!
清明
杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
注释
1. 断魂：形容凄迷哀伤的心情。
2. 借问：请问。
3. 遥指：远远地指着。
赏析
这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征(清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”)。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
如何排遣愁绪呢?行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨;二来饮点酒，解解寒;更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有?”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。
由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓;而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧!
清明节伤感诗句
1) 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
2) 淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙•淡荡春光寒食天》
3) 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》
4) 中庭月色正清明，无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》
5) 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝•清明》
6) 听风听雨过清明。 —— 吴文英《风入松•听风听雨过清明》
7) 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》
8) 马上逢寒食，愁中属暮春。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
9) 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》
10) 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 —— 高翥《清明日对酒》
11) 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? —— 高启《送陈秀才还沙上省墓》
12) 可惜一片清歌，都付与黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月•近清明》
13) 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿《寒食》
14) 帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
15) 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 —— 程颢《郊行即事》
16) 百草千花寒食路，香车系在谁家树。 —— 冯延巳《鹊踏枝•几日行云何处去》
17) 谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。 —— 冯延巳《鹊踏枝•清明》
18) 恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。 —— 韩偓《夜深 》
19) 清明上巳西湖好，满目繁华。 —— 欧阳修《采桑子•清明上巳西湖好》
20) 童颜若可驻，何惜醉流霞。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
21) 浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处? —— 冯延巳《鹊踏枝•清明》
22) 梨花榆火催寒食。 —— 周邦彦《兰陵王•柳》
23) 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 —— 高翥《清明日对酒》
24) 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》
25) 大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
26) 故园肠断处，日夜柳条新。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
27) 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 —— 张继《闾门即事》
28) 林卧愁春尽，开轩览物华。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
29) 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 —— 孟云卿《寒食》
30) 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》
31) 宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。 —— 李清照《念奴娇•春情》
32) 清明时节雨声哗。 —— 张炎《朝中措•清明时节》
33) 梨花自寒食，进节只愁余。 —— 杨万里《寒食上冢》
34) 黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。 —— 吴文英《风入松•听风听雨过清明》
35) 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 —— 白居易《寒食野望吟》
36) 寒食不多时，牡丹初卖。 —— 晁冲之《感皇恩•寒食不多时》
37) 梦回山枕隐花钿。 —— 李清照《浣溪沙•淡荡春光寒食天》
38) 宿草春风又，新阡去岁无。 —— 杨万里《寒食上冢》
39) 惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。 —— 吴文英《风入松•听风听雨过清明》
40) 白下有山皆绕郭，清明无客不思家。 —— 高启《清明呈馆中诸公》
41) 才过清明，渐觉伤春暮。 —— 李冠《蝶恋花•春暮》
42) 芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》
43) 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 —— 白居易《寒食野望吟》
44) 春事到清明，十分花柳。 —— 辛弃疾《感皇恩•滁州为范倅寿》
45) 风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。 —— 乔吉《折桂令•客窗清明》
46) 三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 —— 乔吉《折桂令•客窗清明》
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