对于沈园，陆游怀有一种难言的情感。就像对于唐琬，陆游心中有说不出的伤痛和遗憾。唐琬是陆游的第一个女人，二人感情好、又有共同语言，“算人间知己吾和汝”。陆游深深的悔恨和缠绵的爱恋缠绕了他一生。词人常常通过书写诗词来眺望伤逝的一段感情，寂寞抚慰自己受伤的心灵。爱到尽头是伤痕，虽说后来陆家也为陆游找了老婆，但是，“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从合去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。情人还是初恋好，走遍天涯海角忘不了。妻子还是结发好，曾经沧海桑田分不了。遥想新婚当年，洞房花烛，佳人端坐：“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花。”陆唐两个新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一绺头发，然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来，以誓结发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。结发同枕席，黄泉共为友。因为家庭的冷漠与世事的残酷，多少恩爱夫妻被拆散，使美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，但是，陆游不是牛郎没有飞天的道具，他也不是山伯，不会焚身化蝶，更不是焦仲卿，没有“自挂东南枝”的勇气。剩下的只是悲叹、怀念、哀怨，把我的悲伤留给自己，唐琬的美丽让她带走，从此以后他再也没有快乐起来的理由。如此，就是一生的感伤，一世的追忆。
在陆游作品中，关于沈园的诗词有十多首，陆游在“沈园诗词”中记录了自己的不幸婚姻和痛苦遭遇。他对前妻的怀想之情，追悔之意，凄然之感，刻骨之悲，断肠之痛等毕生真情实感都融入在诗篇之中，使他的“沈园诗词”呈现出一种凄凉浓郁的悲情美。其中一首的诗题是《禹迹寺南有沈氏小园，四十年前，尝题小阕壁间，偶复一到，而小园已三易主，刻小阕于石，读之怅然》，此诗作于绍熙三年(1192)，那时陆游68岁。从绍熙三年上推四十年，应是绍兴二十二年，陆游26~27岁左右。诗中写道：
“枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠!
坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽，回向禅龛一炷香!”
禹迹寺在宋代就是名寺了!因为上古大禹的遗迹在这里，为此建的古寺，香火历久不绝。他还有《禹寺》一首：
“禹寺荒残钟鼓在，我来又见物华新。
绍兴年上曾题壁，观者多疑是古人。”
陈鹄《耆旧续闻》说《钗头凤》“笔势飘逸，书于沈氏园，辛未三月题。”南宋辛未年就是公元1151年，那时的陆游(1125年生)26岁，与其诗题所言：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前，尝题小阕壁间”时间相符。
材料二中记载笔者认为当可信。刘克庄比陆游晚六十二年，据其自述，此段轶闻是从陆游的老师曾几的孙子、陆游的学生曾黯处听来的。陆游的学生曾经讲述过这段历史，只是提到改嫁的唐琬与家人与陆游一家邂逅于沈园，她们二人也没有像周密《齐东野语》卷一说的那样，“唐后改适同郡宗子士程。尝以春日出游，相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴。翁怅然久之，为赋《钗头凤》一词题园壁间云……”唐琬和之更是无稽之谈，与陆游同时稍晚的陈鹄，尚不得全阕。经过几百年后，怎么忽然出现了全阕呢?显系后人依断句而拟补的。有些人不辨真伪，竟将这些后人伪托之词当作唐琬所作。陆游的学生应该是真实的讲述，文中说“坐间目成而已”似乎较合情理。不过陆游确实因为唐琬而写了不少有关沈园的诗词。
陆游居镜湖之三山，晚年每入城，必登禹寺眺望，不能胜情。七十五岁作诗《沈园》二首。"城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。""梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。"此“梦断香消”不是借指唐琬的亡逝。自庆元五年(1199)逆推四十年，则唐琬当卒于高宗绍兴二十九年已卯(1159)陆游三十五岁。
1205年，夜梦游沈氏园，又两绝句云：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”八十四岁作诗《春游》。"沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。"对唐氏而言，沈园，成了这个薄情男人的忏悔之地，成了这个负心男人的沉重之园。同时也成就了陆游的旷世奇才，英雄红颜，相得益彰，流传千古。
陆游对唐琬，打烂了牙自己往肚子里咽。儿女情长陪伴和激励了陆游的一生，使陆游拥有了长寿的高龄、长久的煎熬和长生的爱情。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。物是人非，当时只道是寻常。谁念西风独自凉, 萧萧黄叶闭疏窗, 沉思往事立残阳。
八百年来，我们看到是“位卑未敢忘忧国”的拳拳爱国之心，是“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。”的男儿万丈豪情。因为沈园，声名鹊起的陆家老三博得了世人的同情，因为唐琬，凄美的爱情掩盖了陆家老三的私心与懦弱。便纵使领的万千兵马，却掌舵不住一个家。依靠这些感情的刺激，陆游把野渡驶向深处，成为其炫耀的资本：看我多么挚爱我的前妻，看我多么钟情，多么有才，多么痴情，多么怀念。一切一切的假象，掩盖了他的真实形象。失去了一个唐琬，他会假想千万个唐琬。打碎一个枷锁，陆游却得到整个世界。“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。”陆游识破了情爱的辛苦，开始想性爱的幸福发起进攻。人生能有几回勃，此时不勃待何时。
千古绝唱《钗头凤》 原来陆游写偷情
红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春如旧，人空瘦。
泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫!
——陆游《钗头凤》
开始的开始，一直以为就是写给唐琬的悔过书。想象着八百年前陆游和他的前妻唐婉邂逅在映波桥畔，相对无言，无语泪双流、空悲切的场景，想象着活在陆游诗词里的女子，就在这样的一个春日，面对着一池绿水，面对着她一直爱着的男子，却再也无法走近，是一种怎样的幽怨和不甘，我的心一度曾经为这凄婉的故事痛楚着。在字字啼血的悲歌里，一杯愁绪，到如今已不止是几年的离索，现在已经变成了几世的悲沧!一切过往象落红一样有着动人的艳丽，却也有着朝花般悄无声息飘零时的绵绵哀伤。诗人慨然题下这首《钗头凤》时，可曾想过这首爱情的绝唱，就让那个怨幽的女子从此郁郁成疾，终化作宋词苑中的梅骨香魂，从此只活在他一个人的诗词里，与词人一起成为后人感伤的一滴泪水?
此词真是为唐琬而写吗?一句悲切的“错、错、错”是怎样的追悔，一句无奈的“莫，莫，莫”是怎样的不堪回首?但是错的总是我，拨云见日后真实的情节确实《钗头凤》另有所寄，不是为唐琬而写。
张宗木冉在《带经堂诗话》卷下八“附识”中云：“世传放翁出其夫人唐氏，以《钗头凤》词为证……疑亦小说傅会，不足深信。”吴骞《拜经楼诗话》云：“玩诗词中语意，陆或别有所属，未必曾为伉俪者。”清吴衡照《莲子居词话》
《钗头凤》词不是感念前妻唐琬的作品，而是陆游冶游之作，所谓冶游原指男女在春天或节日里外出游玩。《钗头凤》词是写给某个娼妓的：证据如下——
一是刘克庄的记载亲自得之陆游的弟子，材料最可信。而刘克庄记述陆游爱情悲剧时，只录了《沈园》绝句，只字未提《钗头凤》词，这说明陆游和前妻的爱情悲剧只在《沈园》诗中得到反映，与《钗头凤》词无涉。“红酥手”另有其人。有可能是陆游离开唐琬后枕边孤单，独觅新欢，在没有娶王夫人之前在外吃腥。陆游曾措别馆对美女予以安置，秘密来往。被陆母发现之后，才断绝了往来。
“山盟虽在，锦书难托。”面对曾经迷恋一位美人，心里时刻惦记挂牵，后来天不遂人愿，两人最终分开。于是，陆游写下了《钗头凤》一词遣怀，排解內心的愁闷和哀伤。
吴熊和等提出《钗头凤》其实是陆游在蜀时的赠妓之作。陶喻之的《陆游婚外情释证》一文认为“陆游平生先后有原配唐氏、继室王氏和小妾杨氏三位爱侣”，《钗头凤》词“并非青年陆游于山阴沈园偶晤前妻唐氏遂倾吐衷肠，而是半百放翁跟小妾杨氏发生婚外情后期，先冷落后邂逅于锦官城东张园向她的忏情之作。”当然，这不足以为信，与陈鹄《耆旧续闻》说《钗头凤》“笔势飘逸，书于沈氏园，辛未三月题。”以上二人考证皆有疑点，时间上是矛盾的，相差20年。但是，从另一个方面证明了陆游的“婚外情”和《钗头凤》不是为唐琬而写。
二是从词的情趣格调来看，钗头凤》一词，用语过于香艳，有失持重，不符合唐琬的身份;《钗头凤》开头三句正合手、柳、酒三韵，这与唐氏的身份不合。
三是《钗头凤》词调是陆游承蜀中新调《撷芳词》而另立的新名，因而这首词作于蜀中可能性大。钗头凤》，原名《撷芳词》，陆游因词中有“可怜孤似钗头凤”句，遂改名《钗头凤。吴熊和教授在《陆游<钗头凤>词本事质疑》一文中认为《钗头凤》词调是在蜀中流行，词中“满城春色宫墙柳”的“宫墙”与沈园无关。夏承焘以为“红酥手”不合唐琬身份，而绍兴从未建都，没有皇宫，“宫墙”似指五代时蜀国宫殿。周本淳先生在《陆游<钗头凤>主题辩疑》中也提出《钗头凤》“是对于当年狎游之事的回忆”的看法。
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