摘要：新出土的碑志当中，直接和间接涉及杜甫其人其诗者不下于20方，这些资料，为探讨杜甫的家世生平、交游经历，解读杜甫的诗歌作品，提供了切实的依据。就家世探源而言，杜甫叔父杜并墓志的发现，不仅可以订正传世文献记载的杜甫家世的讹误，对于了解杜甫创作的家学渊源更有重要作用;就作品解读而言，出土碑志中有郑虔、苏源明、崔尚、魏启心、韦济、郭纳、郑审等文人的墓志或其撰写的墓志，诸人都与杜甫有赠答诗，故而这些碑志也成了解读杜诗的重要印证材料;就书史实证而言，杜甫的一些咏叹书法和书家之作，通过新出碑志的参证，能够加强理解的深度，这对杜甫研究和书法史研究具有双重意义。
关 键 词：出土碑志/杜甫家世/杜诗解读/书史实证
作者简介：胡可先，浙江大学中文系教授。
石刻对于杜甫诗歌研究的作用，近人柯昌泗《语石异同评》卷六曾举杜诗为例说：“杜诗《过洞庭湖》为集外诗，见吴若本。洪玉甫云：有人得之江中石刻。《潘子真诗话》云：山谷在蜀，见石刻有唐人诗，以杜老‘酒渴爱江清’为韵，人各赋一诗。此诗，《文苑英华》收为畅当作。后人遂据石刻以补入草堂逸诗文，其为益也大矣。唐人碑志，多能补集部者。”①有关唐代的石刻文献，尤其是碑志石刻，一个世纪以来多有出土，呈现出极为繁盛的局面。这些新的材料，为我们研究唐代诗人的事迹，解读经典的诗作，提供了不可多得的第一手文献。而新出土的碑志当中，直接和间接涉及杜甫其人其诗者不下于20方，为我们探讨杜甫的家世生平、交游经历，解读杜甫的诗歌作品，提供了切实的依据。本文试图以新出土碑志为主，印证传世石刻和史传文献，从特定的层面提供观察杜甫的材料和阐释杜诗的方法。
一、家世探源
杜甫有《赠蜀僧闾丘师兄》诗云：“吾祖诗冠古。”②又《宗武生日》诗称：“诗是吾家事。”③“吾祖”即指杜审言，“吾家”当亦包括杜审言而言，都是指杜甫的祖父杜审言在初唐诗坛的影响。20世纪初期，杜甫叔父杜并墓志的发现，对于杜审言、杜甫研究都有重要的意义。因为杜审言的身世仕历与杜并有着密切的关系，而杜审言就是杜甫的祖父，所以这方墓志不仅可以订正传世文献记载的杜甫家世的讹误，对于了解杜甫创作的家学渊源更有重要作用。该墓志出土于1915年，罗振玉所编的《芒洛冢墓遗文续补》收录。但长期以来，一直没有受到研究者的重视。近年汇集唐代墓志的著作，如周绍良主编的《唐代墓志汇编》，收录并加标点;李献奇、郭引强《洛阳新获墓志》，收录更为全面，前有拓片原文影印，后有录文与简略的考证。现据《洛阳新获墓志》将墓志抄录于下：
大周故京兆男子杜并墓志铭并序
男子讳并，字惟兼，京兆杜陵人也。汉御史大夫周、晋当阳侯预之后。世世冠族，到于今而称之。曾祖鱼石，随怀州司功、获嘉县令。祖依艺，唐雍州司法、洛州巩县令。父□□，皇朝洛州洛阳县丞。皆文学俊异，无殒厥德。子生而聪敏，有老成人之量，日诵万言，尤精翰墨。八岁丧母，不胜其哀，每号哭，涕泗中有血。宗族归美，搢绅虚期者久矣。圣历中，杜君公事左迁为吉州司户，子亦随赴官。联者阿党比周，惑邪丑正，兰芳则败，木秀而摧，遂构君于司马周季童，妄陷于法。君幽系之日，子盐酱俱断，形积于毁，口无所言。因公府宴集，手刃季童于座。期杀身以请代，故视死以如归，仇怨果复，神情无挠。呜呼!彼奚弗仁，子毙之以鞭挞;我则非罪，父超然于罻罗。为谳之理莫申，丧明之痛宁甚，以圣历二年七月十二日终于吉州之厅馆，春秋一十有六。悲夫!安亲扬名，奋不顾命，行全志立，殒而犹生。岂与夫李暠终迁，苏欲雠而莫中;甘宁或备，陵既舞而空往。则知贯于幽显，通于神明，义结鲁人，冤深赵卒者，不亦痛乎。子曾未婚冠，便罹夭枉，休其家声，著在史笔者，不亦高乎?今以长安二年四月十二日，瘗于建春门东五里。杜君流目四野，抚膺长号，情惟所钟，物为之感，乃谋终古之事，而刻铭云：
呜呼淑哲兮，不享余庆。玉有碎兮兰有摧，何斯人之斯命。冥冥泉下兮，身可殁兮名逾令。④
这篇墓志主要记载杜并的先世和杜并为父报仇的经过，而杜并的父亲也就是杜甫的祖父，故实际上是研究杜甫家世的一篇极其重要的文献。有关这篇墓志，笔者另文进行过详细的笺证，故本文仅就杜甫家世方面撮其要而言之。
直接记载杜甫世系的文献有两种，一是唐人林宝《元和姓纂》卷六襄阳杜氏：
当阳侯元凯少子耽，晋凉州刺史;生顾，西海太守;生逊，过江，随元帝南迁，居襄阳。逊官至魏兴太守，生灵启、乾元(岑校：元当作光)。……乾光孙叔毗，周峡州刺史，生廉卿、凭石、安石、鱼石、黄石。……鱼石生依艺，巩县令。依艺生审言，膳部员外。审言生闲，武功尉、奉天令。闲生甫，检校工部员外。⑤
二是宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷二十四襄阳杜氏：
出自当阳侯预幼子尹，字世甫，晋弘农太守，二子：綝、弼。弼字君佐，魏治书侍御史，綝字宏固，奉朝请。一子袭，字祖似，上洛太守。二子：标、冲。标，字文湛，中书侍郎，池阳侯;冲，字方进，袭池阳侯。生洪泰，字道廓，南徐州刺史，袭池阳侯。三子：祖、悦、颙。祖，字绍先，员外散骑常侍;悦，字望之，上柱国，吏部尚书;颙，字思颜，后周侍中，骠骑大将军，雍州刺史，安平公，赠太尉。六子：景懋，字公谨，常州刺史;景仲，字世则，鄜州刺史，当阳侯;胜，字景骧，济州刺史;景峻，湖州刺史;景恭，字庆之，后周骠骑大将军，庆成公;景秀，字彦之，后周渭州刺史，思宁公。二子：懿、逊。懿，隋殿内监，甘棠公。生乾播、乾祐、乾祚、依艺。依艺，监察御史，巩令。生审言，膳部员外郎，修文馆学士。生闲，奉天令。闲生甫，字子美，左拾遗，检校工部员外郎，剑南西川节度参谋。⑥
由上面的两种记载，可以列出杜甫的直系世系从杜预之前也就是迁居襄阳之前，大致没有什么疑问。自杜预之后，杜氏迁居襄阳，杜甫的直系世系有二说：一是源于预子耽，即《元和姓纂》说：
耽(凉州刺史)—顾(西海太守)—逊(居襄阳)—乾光—?—叔毗(周峡州刺史)—鱼石—依艺(巩县令)—审言(膳部员外郎)—闲(奉天令)—甫(左拾遗)
二是源于杜预少子尹，即《古今姓氏书辩证》说：
尹(弘农太守)—綝(奉朝请)—袭(上洛太守)—标(中书侍郎)—冲(池阳侯)—洪泰(南徐州刺史)—颙(雍州刺史)—景秀(渭州刺史)—懿(殿内监)—依艺(巩县令)—审言(膳部员外郎)—闲(奉天令)—甫(左拾遗)
墓志直接记载杜并的曾祖是“鱼石”，可证《元和姓纂》的记载最有根据。杜甫《唐故万年县君京兆杜氏墓志》：“曾祖某，隋河内郡司功、获嘉县令。”⑦与墓志鱼石仕历相合，则鱼石为杜甫直系祖先，当无可疑。考查杜甫的世系，鱼石是个关键人物，当由鱼石进一步上溯，方能获得正解。据《元和姓纂》卷六，鱼石的兄弟还有凭石、安石、黄石。考《千唐志斋藏志》五四一《大唐故忻州定襄县令杜府君(安)墓志铭并序》：“君讳安，字元安，河南洛阳人也。……曾祖毗，周硖州刺史。祖石，随寿州霍山县令。父英，唐汝州鲁山县丞。”⑧此处“毗”即“叔毗”之省，石亦当叔毗之子“凭石、安石、鱼石、黄石”之一。而此处官历与鱼石不同，则又非鱼石可知。又据新出土《唐故丰州永丰县令韦府君夫人京兆杜氏墓志铭并序》：“曾祖秀，魏黄门侍郎，周吏部侍郎、思宁县开国公。祖懿，隋仪同三司、礼部侍郎、太仆卿、甘棠县开国公。父乾福，皇朝朝散大夫、遂州司马。”⑨“秀”应即“景秀”之省，是知“懿”为“景秀”之子。又《唐故邛州火井县丞韦君夫人杜氏墓志铭并序》：“曾祖懿，隋金部侍郎。祖乾福，唐遂州司马。父崇基，唐文、成二州刺史。”⑩以此证之，“懿”并不是“鱼石”之子，而是“景秀”之子，杜甫世系，《元和姓纂》记载可以信从，而《古今姓氏书辩证》则有一些疑窦。
新出碑志中还有杜甫祖父杜审言的几则重要的材料。《洛阳新出土墓志释录》收《唐故陈王府长史崔君(尚)志文》：“君国子进士高第，中书令燕国公张说在考功员外时，深加赏叹。调补秘书省著作局校书郎。校理无阙，鱼鲁则分。作《初入著作局》诗十韵，深为文公所赏。时有知音京兆杜审言、中山刘宪、吴兴沈铨期赞美焉。”(11)而这一位崔尚，也是与杜甫具有密切关系且对杜甫颇为称誉的人物。杜甫《壮游》诗云：“斯文崔魏徒，以我似班扬。”自注：“崔郑州尚，魏豫州启心。”(12)《河洛墓刻拾零》一二○载有《大周故朝散郎检校潞州司户参军琅邪王君(绍文)墓志铭并序》，题署：“吉州司户参军杜审言撰，洛州参军宋之问书兼篆额。”(13)墓主以圣历二年(699)十月三日葬，证知圣历二年杜审言在吉州司户参军任。
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