黯然销魂离别情，情感至诚无语形。些许微笑难表明，杜牧的《赠别》极致缠绵境。
赠别
杜牧
多情却似总无情，
唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，
替人垂泪到天明。
翻译
聚首如胶似漆作别却象无情;
只觉得酒筵上要笑笑不出声。
案头蜡烛有心它还依依惜别;
你看它替我们流泪流到天明。
注释
1 多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
2 樽：酒杯。
背景
这首诗是诗人杜牧在大和九年(835年)，由淮南节度使掌书记升任监察御史，离扬州奔赴长安，与在扬州结识的歌妓分别之作。
赏析
这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣!但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
拓展阅读：杜牧担任池州刺史期间都干了哪些事情
杜牧于会昌四年(844)九月由黄州刺史调任为池州刺史，此次调任是接替好友李方玄。杜牧到池州上任时，与李方玄相见，两人相谈甚欢，李方玄还将其女儿嫁于杜牧的长子，二人的交情由此可见一斑。
池州，在元和年间曾改为池阳郡，治所在秋浦县(今安徽贵池市)，辖秋浦、青阳、至德、石埭四县，也是一个比较小的州，杜牧曾在《上池州李使君书》中写李方玄四十岁任池州刺史时是“得僻左小郡”。《元和郡县图志》记载，元和年间池州有“一万七千五百九十一户。
杜牧在池州任职期间，也取得了不错的政绩，为当地的建设做出了重要贡献。大和四年(830)，杜牧曾到京师跟随王易简学习刻漏。这次在池州，杜牧根据前期所学制造出了刻漏，于“会昌五年岁次乙丑夏四月，始造于城南门楼”(《池州造刻漏记》)，方便周围百姓观时。会昌五年(845)五月，杜牧让人修复了年岁已久的萧丞相楼，该楼建于大历十年，后“木悉朽坏”(《池州重起萧丞相楼记》)，杜牧用前池州刺史李方玄早已备好的木材重新修理，使其“南北霤相距五十六尺，东西四十五尺，十六柱，三百七十六椽，上下凡十二间，上有其三焉，皆仍旧制”(《池州重起萧丞相楼记》)。
除了搞好当地的建筑之外，杜牧仍然忧国忧时，时刻关心着国家大事。会昌四年(844)，“朝廷以回鹘衰微，吐蕃内乱，议复河、湟四镇十八州。乃以给事中刘濛为巡边使，使之先备器械糗粮及诇吐蕃守兵众寡。又令天德、振武、河东训卒砺兵，以俟今秋黠戛斯击回鹘，邀其溃败之众南来者，皆委濛与节度团练使详议以闻”。杜牧对国家收复河湟非常赞赏，立即作了一首《皇风》颂扬武宗的举措，表达自己期盼早日收复河湟的爱国情怀。
在此期间，值得注意的还有会昌五年(845)七月，武宗下令大毁佛寺，寺中僧尼大部分被令返俗，关于武宗禁佛的原因，大致有两点：一方面，武宗认为“穷吾天下，佛也”;另一方面，武宗信奉道教，听信道士赵归真，“归真乘间排毁释氏，言非中国之教，宜尽去之。帝然之，乃澄汰天下僧尼”《唐会要》五〇尊崇道家：“(会昌)二年十一月，以道士赵归真为归道门两街都教授博士”条下注)。杜牧在大中年间所作的《杭州新造南亭子记》，对此事作了具体描述，并揭露了工商者、刑法钱谷小胥、大吏有权者花钱拜佛以灭罪求福的丑恶行径，由此看来，杜牧对武宗的禁佛政策是十分赞同的。此外，这次禁佛事件在杜牧的诗歌中也有所反映，例如：《池州废林泉寺》、《还俗老僧》、《斫竹》等。
会昌五年(845)，杜牧在池州作《上李太尉论江贼书》，详细披露了江南地区常有劫贼出没，“群盗如麻”，“劫杀商旅”，“杀人取财”，为了抢劫财物无恶不作的现象。杜牧希望朝廷能尽早采取措施制止此类事件的发生，并提出了治理这些江湖公害的建议：
今若令宣、润、洪、鄂各二百人，淮南四百人，每船以三十人为率，一千二百人分为四十船，择少健者为之主将。仍于本界江岸创立营壁，置本判官专判其事，拣择精锐，牢为舟棹，昼夜上下，分番巡检，明立殿最，必行赏罚。江南北岸添置官渡，百里率一，尽绝私载，每一宗船上下交送。是桴鼓之声，千里相接，私渡尽绝，江中有兵，安有乌合蚁聚之辈敢议攻劫。
这些提议不仅体现了杜牧出色的政治才能，更显示了杜牧为百姓办事，为国家解忧的情怀。
相关阅读
1 杜牧诗《山行》原文和翻译
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。下面是小编整理的杜牧诗《山行》原文和翻译，欢迎来参考！ 【查看全文】
2 杜牧《江南春》教案杜牧《江南春绝句》以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷， 呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来 【查看全文】
3 河湟杜牧引导语：《河湟》是唐代文学家杜牧的诗作。全诗旨在讥刺当时的统治者无心国事而只知享乐，表达自己对国家边防的忧虑之意。 河湟 唐代 杜牧 元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。 【查看全文】
4 杜牧的诗引导语：杜牧是唐代诗人，也是中国文学史上一枚璀璨的文豪，他的著作很多都流传千古，至今为人所爱，那么，杜牧有哪些诗呢？让我们一起来看一下。 1、赠别 其一 唐代 杜牧 娉娉 【查看全文】
5 山行(杜牧)原文、注释、译文脏话赏析山行 远上寒山石径斜，白云生处有人家。(生处 一作：深处) 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 注释 1.山行：在山中行走。 2.寒山：指深秋时候的山。 3.径：小路。 4.白云生处：白云 【查看全文】
6 江南春 杜牧《江南春绝句》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，这首诗是杜牧千古传诵的名篇，体现了在烟雨迷蒙的春色之中，渗透出诗人对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。 江南春 【查看全文】