李商隐的诗中大量运用象征比托手法，本文主要对李商隐诗中宓妃的象征意义进行分析。大家一起来学习下!
自屈原用“香草美人”寄托自己的政治理想，将男女之情通于君臣朋友，比兴寄托成为古代诗歌创造的重要传统。李商隐正是继承了这一传统，在他的诗中大量运用了比兴寄托手法。李商隐在《谢河东公和诗启》中说：“某前因暇日，出次西溪;既惜斜阳，聊裁短什。盖以排徊胜境，顾慕佳辰，为芳草以怨王孙，借美人以喻君子。”李商隐诗中涉及非常多的美女意象，本文主要从李商隐诗中涉及宓妃这一美人意象的诗歌为切入点，去分析李商隐笔下宓妃的象征意义。李商隐诗中涉及宓妃的诗歌共九首：《无题四首・其二》、《东阿王》、《蜂》、《代魏宫私赠》、《可叹》、《判春》、《袜》、《涉洛川》、《喜雪》。根据葛稳罡的《李商隐诗歌意象研究》一文中的统计可知，李商隐诗中特指人物意象的共有434个，其中宓妃出现8次，属于排列靠前的。虽然相对于整体数量来说不是很多，却也能体现李商隐诗歌诗旨隐约飘忽，难以索解，富有深刻象征意义，诗意具有无穷阐释的潜能，但同时又有明显的情感指向及相对统一的情感基调的诗歌艺术特色。
宓妃作为中国最古老的文学形象之一，从战国屈原至汉代扬雄、张衡，经汉末建安的蔡邕、曹植的作品到唐代，她在中国古代文学史上比较清晰的演变轨迹，李商隐对于宓妃的引用也会受到宓妃这一意象演变的影响，尤其六朝至唐初宓妃的形象发生的转折，即洛水女神宓妃与曹丕的皇后甄宓的形象发生了融合。这种融合随着被唐初李善采纳入《文选》注而在后代广泛流传开来。除了以宓妃喻神女的诗之外，李商隐诗歌中出现的宓妃意象，大都是宓妃魏王恋情传说的意象，就是宓妃与甄宓的融合。这几首诗中宓妃形象都是宓妃与甄宓融合后的形象，所引用的宓妃都是宓妃与曹植的故事，虽然是对同一个故事的引用，却表达着不同的情感，有着不同的象征意义。对于宓妃的象征意义，笔者认为主要有三种。
一、宓妃象征神女，单纯把宓妃看成是神女，借神女来比喻美好的形象。
《袜》“尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借嫦娥著，清秋踏月轮。”这里出现的“宓妃”，指的是美丽的神女形象。
《判春》“一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。”这首诗中出现的“宓妃”，也是指美丽的神女形象。
《喜雪》“朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。”这里的“洛水妃”就是神女宓妃，这三首首诗没有蕴含什么深层的情感寄托，被认为是无聊之余所作的下乘作品。
二、宓妃象征贤臣，借宓妃以喻贤臣，实际上是借来比喻诗人自己的，或是以宓妃的爱情故事暗喻自身因情感问题陷入党派之争，导致终身仕途坎坷。
《涉洛川》“通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。宓妃漫结无穷恨，不为君王杀灌均。”这首诗的宓妃用来比喻贤臣的，实际是作者用来自比的，宓妃故事中的伦理恶意“漫结无穷恨”类似于李商隐在党派之中结下的仇恨，使得自己的才华无处发挥，使得自己的抱负无法实现。
《东阿王》“国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。君王不得为天子，半为当时赋洛神。”这首诗大体的意思是曹植虽封为东阿王，但权力分明掌握在曹丕派出监视他的灌均手中。夜吊西陵，他不由得黯然销魂。东阿王不能成为天子，一半的原因是当时写下了《洛神赋》。本诗前两句借曹植的不幸遭遇，以及其不幸乃因其父曹操一手造成的事情，自叹身世，表达了怀才不遇之情。后两句则假借曹植和洛神的故事，抒发自己因婚姻问题困于党争，不见容于令狐，因而被排挤打压的抑郁。这里是借宓妃故事中的曹植自比，象征自己与曹植有着类似的遭遇，都是怀才不遇。
《可叹》“幸会东城宴未回，年华忧共水相催。梁家宅里秦宫入，赵后楼中赤凤来。冰簟且眠金镂枕，琼筵不醉玉交杯。宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”这首诗大体的意思是对于不伦之恋的同情。即使有着荣华富贵却得不到自己想要的爱情，终究也只有忧愁。这里的借宓妃与曹植的故事，隐含对于美好爱情得不到实现的忧伤之情，同时“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才”这一句也有着李商隐以曹植自喻，自己有着八斗之才，却用尽才华却不能解决因为妻子而夹在牛党、李党之间的困境。
《蜂》“小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，赵后身轻欲风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。”起言小苑华池，后门前槛，昔曾烂漫而通，触物起兴，引起今则惟怅望而思之无穷之情。“腰细”、“身轻”喻己之细弱无依，颈联上言幕府寂寥，“崖蜜”已尽，新巢难寄，下言旧巢迢远，早已成空，寄托了内外均无托身之所寂寥的情感。末联“青陵粉蝶”暗喻妻室，谓其不必离恨重重，二月春回日暖自当相逢。此诗题为咏蜂，句句言蜂，实则我们在诗中看到的已然不光是只会鸣叫的昆虫，而是郁郁不得志的诗人本身了。这里的“宓妃”是比喻“蜂”之意，同时以“蜂”喻己。间接以宓妃的纤细轻微自比象征自己之卑微弱小、无所依傍。关于这首诗所寄托的情感，表达的主题，刘学锴、余恕诚认为：“此借咏蜂寓幕府寂寥、怀想京华之情与远离家室之恨。”，笔者是比较赞同这一说法的。
三、宓妃象征爱情，借宓妃与东阿王的凄美爱情，来象征诗人自身情感的不顺。
《代魏宫私赠》“来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。知有宓妃无限意，春松秋菊可同时”这首诗拟曹魏宫人赠陈思王曹植之意，如果平淡地当作平章古人的咏史诗来看，就是把两首诗的抒情主体理解为对男女主人公各抱同情的叙述人，把诗的立意理解为发历史感慨，思古幽情，那么并无费解之处。赠诗代甄女倾诉其生死之恋：生为甄氏，死为亦妃，虽幽明异路，却情如既往。“果系有情人，何必同时!生生世世当相值耳。”把一个桃色的香艳故事解说得“合理”而“合礼”，把诗的“立意”画入“诗史”圈子。这里的宓妃与曹植的故事象征的是凄美真挚的爱情故事，作者借宓妃事自赋艳情，借古事发今意。
《无题四首・其二》“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”整首诗大体的意思是飒飒东风，飘来迷�鞯南赣辏卉饺靥镣猓�传来阵阵的轻雷。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳。贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，甄后情深，慕曹植之才华。向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这里的宓妃象征的就是凄美的爱情故事，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
虽然前面几首诗中的宓妃意象，也涉及了甄宓与曹植的爱情故事，但是主要情感基调是用来喻贤臣，借此表达的是曹植不被重用的愤懑之情，因此就不列入象征爱情这一意义中。
李商隐有政治上的抱负，有自己的理想愿望。他栖身于幕府，又不甘依附党人，因而他处于牛李党争的夹缝中。而晚唐时期牛、李党争激化，自然李商隐被二党摈弃指责，所以他一生抑郁、忧国忧民。感伤之心，愤世之慨，难以直言也不敢直言。因此，李商隐只能用含蓄曲折的方式去表达，而宓妃意象正是与他自身的坎坷经历相关的，这也是他诗中宓妃意象出现的必然。
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