想王摩诘其人，脑中浮现的是一个玉树临风的形象，他有唐人特有的睿智，旷达，任侠之义;又有唐人特有的自信，豪放，灵空之美。“诗中有画，画中有诗”——这是怎样的境界?“松风吹解带，山月照弹琴”——这是何等的洒脱飘逸?王维几乎具备了那个辉煌大唐帝国的一切美好特质。
王维有开阔宏大的视野，不论身处何境，心中总你能勾勒出宏伟磅礴的壮美图景。如《使至塞上》一诗：
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。
行云流水的节奏，雄视天地的气概，使得这位儒雅书生也带上了些许淡淡的杀气。大漠，孤烟，落日，简单的几种线条，组合出几个宏大的气象，寥寥数语，勾勒出大气磅礴的图画。这也正是大唐的气象!
唐人的血液里总有一种率直洒脱的精神在流淌，王维的《渭城曲》就是体现：
“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
绵绵细雨压下了古道风尘，青青柳色涤荡着满怀的离愁别绪，但彼此都没有罗罗嗦嗦的抒情，哭哭啼啼的不舍，“此时无声胜有声”，一切尽在酒杯中，轻轻的举杯已经表露太多的情意，原来友情可以这样单纯这样率直!恐怕唐人才有这样的心胸和境界吧。
在个人追求多元化的唐代，以建功立业来扬名不朽，可以说是每个人的人生追求。早年的王维同样对功名充满热情和向往，有一种积极进，取的生活态度。他在《少年行》中说：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，一种豪侠义气表现得淋漓尽致。
唐代的才子佳人们为了金榜题名，及第高迁，充分利用他们的智慧，四处干谒，展现才华，这个以诗佛著称的王维，早年的成名行为就是一个运用综合实力，不拘一格达到目的的典型。这个琴棋书画无所不精的才子进入长安上层社会的第一块敲门砖，不是他的“本业”——诗文，而是“副业”——音乐。《集异记》记载，当年王维在朋友的帮助下进入玉真公主的乐工队伍，凭借一曲“声调哀切”的《郁轮袍》博得公主的青睐，王维进而趁热打铁，献上自己的诗作，公主看了大为惊叹，使得王维应举夺冠，一举成名。可见，善于表现自我，善于运用智慧对唐人来说多么重要。那是一个不拘一格，个性张扬的朝代!
但真正奠定王维在唐诗史上大师地位的，真正停留在今人记忆中的，是他那隐逸空明的山水田园诗，是他那空灵静美的禅趣心境和那闲游于山水之中的恬淡自得。由于生性好静而自甘寂寞，晚年的他，把独来独往的隐居生活写的很美，《酬张少府》中说：“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”不喜欢尘世的纷繁复杂，只想回到安闲静谧的幽谷深林中去，松风阵阵，吹拂着衣带，可以“寂寞眼柴扉，苍茫对落晖”，可以“手挥五弦，目送归鸿”，可以在月光下随心所欲的弹奏自己喜欢的音乐，“气和容众，心静如空”，在这里体味禅，体味道，进入“无我”境界。
人若能享受孤独，寂寞也是一种美了!王维在《竹里馆》里写道：
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
其中“独坐”、“人不知”，这些在常人看来是何等的孤独寂寞啊，而王维则不然，因为他所欣赏的正是人在寂寞时方能细查到的隐含自然生机的空静之美，在他心中，这幽篁里没有孤独，也没有惆怅，只有琴声悠悠，只有一片空灵的寂静，而美的意境就产生在这自然永恒的空、静之美的感悟中。再如《辛夷坞》中的诗句： “木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”人在花前，看这边花瓣绽放，那边已是花蕊枯萎。人在花前，人好像进入了花的世界，倏忽之间已经是一个生命的轮回，在这里，在这涧户芙蓉花生命律动中，人的生命可以忽略到无穷小。
唐代，一个真正体现人生如诗的时代，一个朝气蓬勃的时代，一个充满少年精神的时代，一个执着与洒脱并存的时代，一个狂放豪爽的时代，就是在这样一个年代里，孕育出了王维这样一个才子，也正是有这样一个才子，为唐朝诗史增添了浓浓的一笔!
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