《读柳宗元传》
余观八司马，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒
不废焉。而所谓欲为君子者，吾多见其初而已，要其终，能毋与世俯仰以别于小人者耳?复何议于彼哉?
赏析：
这篇短文是王安石读了柳宗元传后写下的感想。旧史学家以王叔文出任不以正道，以棋待诏，待读东宫，得顺宗信任致大用，而对他多有指斥，并对柳宗元、刘禹锡等参与改革指斥为“蹈道不谨，昵比小人。”作者在此短文中洽用了旧史家的看法。但是对参加王叔文革新的柳宗元等八司马却给予了甚高的评价。柳宗元等八人在遭受政治上的严重挫折之后，仍坚持自己的理想，自强不息，实现了自己的人生价值。八司马中的柳宗元、刘禹锡等人，成为唐代著名的思想家、文学家，为后人所景仰。王安石就从这些人的事迹中阐明了一个人生哲理：“既因矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世”。由此，作者笔锋委婉地对当时那些有始有终、不能“毋与世俯仰以别于后世”的君子作了无情的嘲讽。人即使处在逆境之中也要自强不息，要有始有终，坚持不懈这一人生哲理无论是在古代或是当代都有其重要意义，可谓具有与时俱进的哲理品质。
从语言风格上来说，本文仅一百一十字，作者就能从柳宗元等人自强不息的事迹出发阐明人生哲理，针砭时弊。真正做到了言简而义丰。充分显示了王安石散文简洁深刻的语言风格。正如清人刘熙载所称赞的那样：其文“只下一二语，便可扫他人数大段，是何简贵。”可见这位宋朝政治型的文学家才华之横溢。
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