《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》是唐五代词中的最为脍炙人口的作品之一，相传为唐代伟大诗人李白所作。此词写的是深秋暮色之景，全词都浸染在一种愁情离绪之中。其结构呈网状，情景交织，句与句之间紧密相扣，各句间含义也相互交织，创造了一个浑然天成的意境。此词受到古人很高的评价，与《忆秦娥·箫声咽》一起被誉为“百代词曲之祖”。
菩萨蛮
李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭连短亭。
注释：
①这是一首怀人词，写思妇久候远方行人，盼而不归的心情。宋初所编《尊前集》及稍后文莹之《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”。然自明以来，不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍在继续。韩元吉《念奴娇》词云：“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。
⑴宋僧文莹《湘山野录》卷上：此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣(曾布)内翰家，乃知李白所作。
⑵平林：平展的树林。漠漠;迷蒙貌。
⑶伤心碧：使人伤心的碧绿色。一说“伤心”表示程度，与“极”同义。
⑷暝色：夜色。
⑸玉阶：阶之美称。一作“玉梯”。伫立：久立。
⑹归程：归途。
⑺长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“连”。
相关试题
(1)古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。(2分)
(2)关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何?请简要说明理由。(4分)
(3)作者上阕写到“愁”，试分析作者在上阕如何表现“愁”，作者“愁”的原因是什么?(4分)
阅读答案：
①“空'字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。
②游子思归乡：一、二句是游子眼前所见之景;三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情 景;最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。
思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情;五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子;最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期。
二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思。
(3)用凄凉之景渲染内心的愁苦， 对家乡的思念或思妇盼人归。
二：
(1)诗歌前两句为远景，三、四句为近景，其中用哪一个字衔接起来的?
(2)“宿鸟归飞急”一句有什么含义?
(3)诗中与“愁”相呼应最为密切的字有： 、 。
参考答案：
(1)“人”字。
(2)意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋思返。
(3)空 更
译文：
一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼，有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。
她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程?一个个长亭接连一个个短亭。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭连短亭。
这几句词写的是思妇盼望丈夫归来，而茫茫天涯，不知此时他在何处——日落黄昏，思妇站在玉阶之上眺望，天空一群归鸟急急往巢窝飞去宿息，远处一个一个长亭连接着一个一个短亭，不知所期盼的人儿归程在何处?不见人归，只见离亭重重，内心无限空虚和落寞。情景相映，近景与远景交错。“宿鸟”句，以鸟喻人，黄昏时节，鸟儿尚知归巢，人何不归来?“急”字用得传神，既状鸟之飞态，更寓人之心情，反映出这位妇女盼夫归来的心情是何等急迫啊!
赏析：
此词可看作是一首怀人之作，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庾信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。
结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。
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