谈谈柳宗元的文章论

　　导语：唐代文学家柳宗元，无论是论文还是叙事文，都有着很高的成就。下面是小编分享的柳宗元的文章论，欢迎阅读!

　　一

　　柳宗元是唐朝杰出的散文作家，他在唐朝散文史上的地位，仅次于韩愈。韩愈非常推重他，在《柳子厚墓志铭》里说他“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，卓厉风发，率常屈其座人”，这是讲他的论文，说他的论文精练而强悍，根基深厚，证据坚固，意气风发。他在政治上参加比较进步的王叔文这一派。王叔文想改革弊政，夺取太监执掌的兵权，遭到失败。柳宗元连带被斥黜，贬官为永州司马。韩愈又称他贬官后“居闲益自刻苦，务记览为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间”。指他那时更用力做文章，所作山水记内容更广阔，更深厚。这样赞美柳宗元的文章，是很得当的，没有过分的夸奖。

　　柳宗元爱永州山水，曾经用永州城外的冉溪来自比，称它为愚溪，表示自己“以愚触罪”。他称这条溪“善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石”，用来比他的文章“漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”。这些话用来评价他的散文是非常确切的。

　　柳宗元在《答韦中立论师道书》里，讲到他的写作经验。柳宗元先说明写作的目的，是“文以明道”。不是讲究间藻、声津的。其次，柳宗元提出写作时应该注意避免的几个缺点：“未尝敢以轻心掉之”，怕轻易下笔不郑重;“未尝敢以怠心易之”，也就是写作的时候要态度严肃，怕写出来的文章松弛而不严整; “未尝敢以昏气出之”，怕写得模糊杂乱;“未尝敢以语气作之”， 怕把文章写得充满骄气。有了骄气，就容易产生主观片面的看法;头脑不清醒，就不能正确地辨明事理;掉以轻心，态度不严肃，会把文章写得草率浮滑。这种见解，也是从内容决定形式来的。

　　接下去他就讲他的写作技巧，分两方向来讲：(一)怎样运用技巧;(二)怎样吸收前人的经验。

　　谈到怎样运用技巧，他先提出抑扬来，抑扬就是要使文章避免写得平板，要有波澜。“抑之欲其奥，扬之欲其明”，抑一下要更深入地表达内容，扬一下要更鲜明地表达内容。一抑一扬，既深入而又鲜明，那么虽深入而不至深奥难懂，虽明白而不至浅露。这种抑扬所造成的波澜，还要跟深广的内容相配合。否则，这就是我们说的“茶杯里的风暴”。可见光讲波澜还不够，还要有深广的内容，“疏之欲其通，廉之欲其节”，就是指有深广内容说的。既是源远流长的，讲究疏通，就要使它流得远。疏通了以后，要是一泻无余，那还不行，所以还要加以节制，让它有曲折，有层叠，有变化，“廉之欲其节”，“廉”是廉隅，即方楞，“节”是节制。方楞的不圆转，和通畅不一致，所以这两者是相反相成的;疏通使它流得远，廉节使它有层叠，有波澜。内容既要广阔，也要深厚，“激而发之欲其清，固而存之欲其重”，“重” 足厚重，正是指内容的深厚说的。“清”和“重”也是相反相成的，光是厚重恐读者不易理解，只是轻清，又怕缺少分量，所以既要厚重，来加强内容的深厚，又要轻清，来加强它的鲜明的表现力。所以要运用这种技巧，是用来“羽翼夫道”，也就是为“明道”，为宣扬道理用的，不是为技巧而技巧。

　　谈到怎样吸收前人的经验，他先讲怎样建立正确的认识，次讲怎样吸收各家创作上的不同成就。他先用经书做根据，根据《书经》来求它的“质”。《书经》足古代统治者的文诰、宣言以及有关政治的文件汇编。这些都要求质直，所以他取它的质直。《诗经》，照孔子在《论语》里说的：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”他认为诗可以端正人们的思想感情。柳宗元因此“求其恒”，“恒”就是恒久不变，端正思想感情是恒久不变的工作。《礼》是要调节人们的行动使它合宜，所以要从《礼》求“宜”。《春秋》表扬好的，批评坏的，用词极谨严而有决断，所以从它求“断”。《易经》是讲究事物的变化的，所以从它求变动。这里，柳宗元还是结合写作来考虑的，他要根据各种经书的精神来写作。

　　他对于当时认为是文章典范的作品，也注意吸取它们的风格。《穀梁传》是解释《春秋》的，它非常严格地根据《春秋》中的一字一句来进行解释，所以他要采取这种谨严的表现方法。“厉其气”就是使文章写得极为谨严，“厉”是严厉，这里有谨严的意思，“气”足文气。《孟子》、《荀子》的文章极畅达，所以有取于他们的畅达。《庄子》的文章恣肆奔放，这里有取于他的恣肆奔放。说《老子》只是用作陪衬。《国语》里富有诙谐的趣味，所以有取于它的风趣。《离騷》采取了古代神话传说来寄托作者深远的思想感情，所以有取于他的幽深。司马迁用《史记》这部书概括了从黄帝到汉武帝几千年的历史文化，用词极为简洁，所以有取于他的简洁。

　　要把不同的内容很好地表现出来，还要学会不同的表现手法。有写得刚健的，有写得柔婉的，有写得朴素的，有写得富丽的，有写得细致的，有写得疏放的。这些不同的风格，适用来表现不同的生活。因此，我们要学习各种不同的表现手法，“厉其气”“畅其支”“肆其端”等，就是要从不同的作品中学习不同的写作方法，使自己成为写作的多面手。

　　二

　　再就柳宗元的创作成就说，先看论文。柳宗元的论文最著名的为《封建论》。苏轼说：“昔之论封建者，曹元首、陆机、刘 颂，及唐太宗时魏徵、李百药、颜师古，其后刘秩、杜佑、柳宗元;宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也!”柳宗元的《封建论》为什么做得那样好?他运用了怎样的思想和写作技巧才能获得这样的成就?

　　《封建论》的内容，用一句话来说，就是像周朝那样分封诸侯 (领主政治)的制度不如秦朝中央集权的郡县制度(地主政治) 好。首先，他针对当时人在理解上所存在着的困难问题加以解决。

　　认为分封诸侯这种制度是三代圣王所创立的，郡县制度是短促的秦朝所创立的。圣王的制度自然是正确的，短促的秦朝的制度自然是不正确的。柳宗元要人们接受郡县制，他正视这种阻力，先从破除这种阻力着手，他提出“形势” 二字来说明三代圣王之所以实行分封诸侯，是因为形势的不得已。柳宗元指出三代的实行分封是出不得已。当时诸侯归向商汤的奋三千个，商汤靠了他们来废除夏桀，他自然无法把三千诸侯都废掉;诸侯归向周武王的有八百个，武王靠了他们来战胜商纣，自然无法把八百诸侯都废掉，这是不得已。不仅如此，他还进一步指出，分封是私心, 郡县制是公天下的开端。因为分封是想靠诸侯的力量来巩固自己的政权，所以是出于私心，因为郡县制可以减轻人民所受的诸侯迫害，所以是公天下的开端。这样来立论，就更有说服力了。

　　三

　　柳宗元的叙事文，最著名的是《段太尉逸事状》和寓言。《段太尉逸事状》写了段秀实两件逸事，只就第一件事来看，段秀实的精神面貌就非常鲜明地刻画出来，并且具有感人的力量，成为传记文学中的优秀作品。柳宗元凭着怎样的表现手法才能达到这样的成就呢?首先，他描绘出一个典型环境，从而展开矛盾。其次，他不是从段秀实在邠州做官写起，却是从“太尉始为泾州剌史时”写起。因为泾州刺史本来不必管邠州的事，可是段秀实却不忍看邠州百姓受害，投身到邠州去，投向矛盾的漩涡中去，这一行动，就突出了他的可贵的性格，表现出段秀实不畏强暴、为国为民尽力的高尚品德。接着，把他那种从容不迫，生死置之度外的精神完全写出来，使他的性格更显得饱满而丰富了。

　　柳宗元的带有寓言性质的叙事文也极有名，如《捕蛇者说》。 他先写那种蛇极毒，可是为了捕这种毒蛇可以“当其租入，永之人争奔走焉”，人们不怕死亡的危险，反而争着去捕蛇，这是一转。“有蒋氏者，令其利三见矣”，“问之，则曰‘吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣!’言之，貌若甚戚(悲)者。”又一转。既然这样可悲，所以“余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如?” 又一转。“蒋氏大戚，汪然出涕曰：‘君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也!’”这又一转。文章经过几次转折，越转越急，一直转到缴纳田赋的不幸，比捕毒蛇更不幸，归结到全篇的主旨，就显得非常有力。最后归结到“苛政猛于虎”，来点明全篇的用意。柳宗元在这篇文章里揭发暴政的毒害比毒蛇更厉害，描写悍吏的扰民，对人民具有深刻的同情，所以有高度的思想性。

　　四

　　柳宗元的散文，最为人称道的是山水游记。他的山水游记，正像上文指出的：“漱涤万物，中笼百态”、“清莹秀澈，锵鸣金石”。他刻画山水之美，能够显出它的特征个性，如同把万物的百态，都加以洗剔，使它的本来面貌显露出来。他的文章之美，也是清莹秀澈，没有一点尘污，具有锵鸣金石的音节。他是把自己的性格、遭际都写到山水中去：他感到永州的山水跟自己有同样遭遇，把自己的性格身世跟山水结合起来因而爱它的。这种感情，在《愚溪诗序》里写得很明白。他说愚溪“无以利世，而适类于余”，拿自己的身世遭际来比愚溪。又赞美它“善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石”，这也像赞美自己和自己的文章。他在《钴鉧潭西小丘记》的末了，发了一通感慨，感叹钴鉧潭西小丘山水之美，被弃在当时荒僻的永州，这不是跟自己被放逐的命运联系起来了吗?他把自己的身世遭际跟永州山水联系起来了，所以能够深深地爱好永州山水，能够写出永州山水的特征，创造出新的境界，写出情景相生的游记来，像他的《至小丘西小石潭记》便是。

　　这篇游记最精彩的地方是写潭水游鱼。潭水的特点是清澄。他通过鱼儿、日光、影子这些具体东西的描绘来写水清，是一种形象性的表现手法。再看他怎样写鱼，写潭底石上印着清晰的鱼影画，这是静止的画向。忽然，一些鱼飞快地窜往远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃，这是活动的画面。这些鱼儿，又好像跟游人同样地快乐，这是把自己快乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐似的，再看他写潭上景物，善于用比喻，抓特征。写流到潭里的小溪，就溪身说，像北斗七星那样曲折，这是静止的;就溪水说，像蛇行那样曲折，这是流动的。用两个比喻，一静一动来写小溪。由于小溪是那样曲折，所以望过去一段看得见，一段看不见，看得见的一段水面反映着天光云影所以“明”，看不见的一段这种光亮就灭了，所以一明一灭，这就非常精确地写出所看到的特征。最后，写出对小石潭的总的印象，极力写它的幽静，幽静到“凄神寒骨”，使人感到静得可怕。“凄神寒骨”是把景物跟心情结合起来，写出一种境界。

　　以上粗浅地谈到了柳宗元散文的二个方面。无论是贯彻自己“文以明逍”的主张的《封建论》，还是短短的山水小汜，他都或者着力论述，或者仔细描绘刻画，创作态度非常严肃认真，即所谓“未尝敢以轻心掉之”，“未尝敢以怠心易之”。在《捕蛇者说》里，他先强调捕毒蛇的危害，再用来反衬苛税比毒蛇为害更甚，就是用的映衬的手法。在那篇文章里，他用了几个转折才有力地归结到正意，正是“疏之欲其通，廉之欲其节”的手法。他的立论坚实而不可动摇，他的文章极简洁有力。他的散文像《封建论》的正大，山水记的精工，寓言、传记的富有风趣，确是具有多样的风格。由此可见，他的创作经验谈，是从他的创作实践中总结出来的。

　　(原载《文学遗产》1994年第2期，全文7000字)

　　选自《唐代文学研究论著集成》第六卷 第191-198页

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