王维《山中与裴秀才迪书》第二课时教学设计

发布时间:2015-08-26 00:00

  【教学目标】

  1、理解课文,评析王维诗文“诗(文)中有画,画中有诗”的特点。

  2、写景的艺术与构思的方法,感受景中有情,情景交融的特点。

  3、初步鉴赏、比较“王孟”诗歌的特点。

  【教学方法】

  1、初读全文,扫清文字障碍,了解描写的主要内容。

  2、通过对第二、第三段的学习和分析,自己构思文中的画面,然后明确两段所写的内容,与同是王维的作品《山居秋暝》作比较,通过比较,了解两者在表现上“诗(文)中有画,画中有诗”的特点。以及两者在写景中抒情,情景交融的特点。

  3、选取孟浩然的《过故人庄》进行对比,两者在选材、取景、抒情等方法上有何不同。。

  【重、难点及解决办法】

  1、重点、难点:

  品读、鉴赏诗文是高一学生相对陌生的知识体系,应放低要求,只求有所感受,不求完全正确和面面俱到,这是学习的重点;对比鉴赏不同诗人、诗作,更是学习的难点。

  2、解决办法:

  通过诵读、揣摩语句和课堂讨论来解决、消化重点、难点。

  【师生互动活动设计】

  本课字词虽难但文意甚白,不必纠缠于词句的串讲,而是要学会意会,或整体的把握即可。而且要求进行对比鉴赏的两首诗词系初中已经学习过的作品,更无须在字词句上进行纠缠,而是领会、揣摩。

  【教学过程】

  一、导入课文

  相信大家都听过这样一句赞誉:“味摩诘之画,画中有诗;味摩诘之诗,诗中有画”。这是宋朝大文学家苏轼对盛唐田园诗人王维诗作的高度评价,学过本文之后,大家还会发现,这个特点不仅在王维的诗歌里有,散文里也有!

  1、黑板上画的两幅图,是我们的同学通过学习本文后,依文顺意画的,当然,这带有个性化,下面大家可以针对它发表自己的见解,或者上台来用粉笔加添你自己的创意。

  点评:虽然人们认可“一百万人看《红楼梦》,会产生一百万部的《红楼梦》”这句话,但是这两段文字所表达的内容,还是有共性的,我们还是就文论画,看看那些画中的景物是吻合文意的。

  2、朗读课文,将文中描绘自然风光的两处文字找出来,对照图画,说说图文是否对称,以及这两段文字给你的感受有什么不同?请用准确的词语为这两幅图命名。

  (学生体会,锻炼学生的分析、鉴赏能力。)

  参考:

  第一段描写是蓝田的冬夜图,有动有静,有声有色,如一幅水墨国画,着墨淡雅,用笔清疏,写意传神,基调寂静而清幽,是实景的真实描绘。

  第二段描写用欢快流畅之笔写了一幅春色图,把春日山中万物勃发,生机盎然的景象描写得清新朗秀,令人不胜向往。是作者悬想的美景,是虚写。

  (教师明确)板书:

  第二段:

  寒  明月映廓,山的轮廓,水的波影〈寂静清幽〉)

  山  灯火明灭          (有静有动,有声有色)

  月  犬声            (“诗中有画,画中有诗”)

  夜  夜舂声

  图  疏钟声           〈寂静清幽〉

  深趣            (白描)

  第三段:

  山  草木蔓发          〈明丽欢快〉

  村  鲦鱼出水

  春  白鸥矫翼          〈悬想美景,历历如见〉

  色  露湿青皋          〈万物勃发,生机盎然〉

  图  麦陇朝雊          〈清新朗秀,令人向往〉

  3、简要分析《山居秋暝》写了哪些景物,表达了作者怎样地心情?

  山居秋暝

  王维

  空山新雨后,天气晚来秋。

  明月松间照,清泉石上流。

  竹喧归浣女,莲动下渔舟。

  随意春芳歇,王孙自可留。

  分析、归结:

  秋  空山、新雨

  山居之景:明月、松林

  色  清泉、岩石       有静有动

  浣衣女         有声有色

  赋  山居之人:渔家人    有景有人

  情:清新幽静、温馨和谐

  4、简要分析孟浩然《过故人庄》一诗写了哪些景物,表达了作者怎样地心情?

  过故人庄

  孟浩然

  故人具鸡黍,邀我至田家。

  绿树村边合,青山郭外斜。

  开轩面场圃,把酒话桑麻。

  待到重阳日,还来就菊花。

  夏季农家图:绿树、青山、村舍、场圃、桑麻构成一幅优美宁静的田园风景图。

  情:朴实、亲切,平淡之中蕴涵深厚地情味。

  5、王维诗文有何特点:

  ⑴ 选景的手法一致,“诗(文)中有画,画中有诗”。

  ⑵ 选景的情致一致,清新自然,空灵幽静。

  ⑶ 诗文的追求一致,归隐山林、放情山水的情怀。

  6、讨论设置:王孟诗文的异同?(开放题,让学生自我感悟,有感而发,不求面面俱到。)

  7、课外思考题:结合思考题三的三首诗,谈谈王维诗“空灵”的特点。

  ⑴ 王维简介:

  王维(701年~761年),字摩诘,唐朝诗人,外号“诗佛”。王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘。

  祖籍太原祁(今山西祁县),其父迁家蒲州(今山西永济)。开元九年(721)进士,因通音律授大乐丞。不久因故谪济州司仓参军。开元二十二年,被张九龄擢为右拾遗。 2年后九龄罢相,他倍感沮丧,有归隐心。二十五年,奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后以殿中侍御史知南选。安史乱前,官至给事中。 40多岁时,先后隐居终南山和辋川,亦官亦隐。思想日趋消极,佛教信仰日益发展。安史乱中被俘,被迫做伪官。乱平,降为太子中允。后复累迁至给事中,以尚书右丞终,世称王右丞。


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