采菊东篱下，悠然见南山的意思及全诗赏析

　　“采菊东篱下，悠然见南山”出自宋朝诗人陶渊明的古诗作品《饮酒》的第三四句,其全文如下：
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　【注释】
　　1、结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋
　　2、人境：人聚居的地方
　　3、问君二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
　　4、尔：如此、这样
　　5、悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处
　　【翻译】
　　我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！。
　　【鉴赏】
　　“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿http:///c/1030.html。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。 “采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界， 非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。
　　“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
　　见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

相关阅读
1 闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇的意思及全诗赏析

闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇出自唐朝诗人皇甫松的古诗作品《梦江南》第三四句,其全文如下： 兰烬落，屏上暗红蕉。 闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。 人语驿边桥。 【注释 【查看全文】

秋浦田舍翁，采鱼水中宿出自唐朝诗人李白的作品《秋浦歌秋浦田舍翁》,其古诗全文如下： 秋浦田舍翁，采鱼水中宿。 妻子张白鹇，结罝映深竹。 【注释】 ⒃白鹇：大型鸟类，也叫 【查看全文】

牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏出自宋朝诗人柳永的作品《凤栖梧帘内清歌帘外宴》,其古诗全文如下： 帘下清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏 【查看全文】

解卦出自古诗作品《易经六十四卦》,其释意如下： 【原文】 坎下震上）解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉②。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。 【查看全文】

桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖，分得翠阴归出自宋朝诗人张先的作品《画堂春外湖莲子长参差》,其古诗全文如下： 外湖莲子长参差，霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟 【查看全文】

称心而言，人亦易足出自东晋诗人陶渊明的作品《时运洋洋平泽》,其古诗全文如下： 洋洋平泽，乃漱乃濯。 邈邈遐景，载欣载瞩。 称心而言，人亦易足。 挥兹一觞，陶然自乐。 【注 【查看全文】