“劝君慎所用，无作神兵羞”出自唐朝诗人白居易的作品《李都尉古剑》,其古诗全文如下：
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
【注释】
⑺俦：同辈，伴侣。
⑻绕指柔：宝剑乃百炼成钢，刚者不可化为柔。《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。”
⑼正直、耿直之士。《汉书·梅福传》：“折直士之节，结谏臣之舌。”
⑽佞臣：谄上欺下的奸臣。汉桓宽《盐铁论·论儒》：“子瑕，佞臣也。”
⑾神兵：神奇的兵器。谓宝剑。晋张协《七命》：“挥之者无前，拥之者身雄……此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎！”
【翻译】
这是一柄冷冰冰、暗幽幽的古剑，铸成以来，已经历了几千个春秋。那白色的剑光可掩日月，那紫色的剑气上冲斗牛。有一位客人想借来观赏，只因剑主珍爱它，不敢请求。在玉匣中它清澈发亮，好像澄明的秋水止而不流。最珍贵的宝物自有它的本性，那份精纯和坚刚，并世无俦。虽然可以使它一寸寸地折断，却不能使它化作绕指弯柔。希望它让正直的人士大快心意，将用它来斩断奸臣的人头。不希望它被用来报复个人小怨，在半夜的时候去刺杀私仇。劝你使用时务须谨慎，不要让神兵利器为你而抱愧蒙羞。
【鉴赏】
白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。像“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者无限的同情之感与怜悯之意。因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。
值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。
岂知两片云，戴却数乡税出自唐朝诗人郑遨的作品《富贵曲》,其古诗全文如下： 美人梳洗时，满头间珠翠。 岂知两片云，戴却数乡税。 【注释】 ⑴间：间隔，错杂地缀着。 ⑵珠翠： 【查看全文】
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3 我与山灵相对笑，满头晴雪共难消的意思及全诗赏析我与山灵相对笑，满头晴雪共难消出自清朝诗人林则徐的作品《塞外杂咏》,其古诗全文如下： 天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。 我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。 【注释】 ①万 【查看全文】
4 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风的意思及全诗赏析千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《江南春》第一二句,其全诗文如下： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【注释】 【查看全文】
5 丰卦_易经的意思及全诗赏析丰卦出自古诗作品《易经六十四卦》,其释意如下： 【原文】 （离下震上）丰(1)：亨②，王假之(2)。勿忧，宜日中（3）。 初九：遇其配主⑤，虽旬（6），无咎。往有尚（7）。 六二： 【查看全文】
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