“树密当山径，江深隔寺门”出自唐朝诗人杜甫的作品《望兜率寺》,其古诗全文如下：
树密当山径，江深隔寺门。
霏霏云气重，闪闪浪花翻。
不复知天大，空馀见佛尊。
时应清盥罢，随喜给孤园。
【注释】
①兜率寺：兜率乃佛家用语，“妙足、知足”之义，乃欲界六大中第四天。据侯圭《观音寺记》：“梓州浮图大小十二，慧义居其北，兜率当其南，牛头据其西，观音跑其东。”
②佛尊：佛有十大名号，第十为“佛世尊”，“世尊”又作泛称之尊号。
③盥：以手承水冲洗。
④随喜：佛家以随人为善为随喜，后游览佛寺亦称随喜。给孤园：佛家园林名，也称祗树给孤独国或祗国，为佛说法地。《金刚经》：“一时佛在舍卫国给孤独园。”
【翻译】
岭树重重挡住了山路，江水深深阻隔了寺门。穿过浓浓的云雾，渡过翻腾的波澜。上天已不再威严，佛尊也毕竟成卒。在这清静的彼岸世界，我清心沐浴久久留连。
【赏析】
安史之乱后，杜甫穷困潦倒，客居四川，其间数历佛寺，颇生学佛之想，欲以摆脱种种烦恼。该诗就是这种心境的反映。佛寺僧院，本就远离尘俗，望之江深阻隔、树密当径。对一贯取入世态度的杜甫而言，走上学佛之路、跨进禅门，的确须有一番“云重浪翻”的经历。但即使如此，杜甫对彼岸的向往仍如此强烈，只因在那方外“不复知天大，空余见佛尊”。天地君亲师，这是儒家的权威，也是杜甫“一饭不能忘”的烦恼种子。而在兜率寺所象征的佛教境界里，一切偶像被推翻，所有精神包袱不复存在，惟余佛尊，而佛尊在佛教禅宗中亦失去其偶像作用而被视为空。这是多么彻底的解脱，这是多么轻松自在的彼岸世界。杜甫愿清心净沐，神游其间。这清静之境，让杜甫得到了片时的解脱和永久的向往。
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