陆游 ：(1125-1210)字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
陆游是宋代著名诗人，他从12岁能诗，直到84岁还“无诗三日却堪忧”，是我国文学史上一位多产的诗人。陆游与宁德曾结下不解之缘，其仕途的第一驿站便是宁德县，那一年他已经33岁了。其徜徉于神奇的宁川山水之间，留下了不少诗文佳作。他的诗文从一个侧面反映了宁德的自然景观、风土民情、社会生活。现在宁德城区的南际公园里，伫立着一尊陆游塑像，他背靠巍巍白鹤峰，旁有淙淙泉瀑飞溅，纶巾博带，面朝东北方。那是宁德人民为纪念850年前在此任县主簿的这位爱国诗人而建的。
少负才情难封候
陆游出身名门望族，祖上四代都是达官，家族显赫。祖父陆佃进士出身，著述甚丰，成就陆氏家学，可谓家学渊源，儒书有种。有此家庭背景，陆游少时也自然怀着“学优入仕”的梦想，并躇躇满志，意在功名。其《闲游》诗云：“大冠长剑已焉哉，短褐秃巾归去来。五世业儒书有种，一生任运仕无媒。麦经小雨家家下，菊著新霜处处开。自笑闲游心未歇，青鞋蹋碎白云堆。”优越与自信跃然纸上。他在《答王樵秀才书》中也说道：“士以功名自许，非得一官，则功名不可致。”对功名与官场的迷恋显而易见。然事与愿违，陆游的功名仕途却坎坷曲折，难如其愿。
陆游少有才学，十二岁时能诗文，以家世荫补登仕郎。绍兴十年(公元1140年)，十六岁的陆游以登仕郎身份去临安参加吏部主持的出官考试，首尝败绩。然这只是个开始，接下来更是打击连连。绍兴十三年(公元1143年)，陆游在绍兴府参加了以试诗赋为主的进士科的考试，虽入闱但在第二年的礼部考试中再次败北，因此陆游颇受打击，倍感失意。其在《答刑司户书》说：“吾曹有衣食、祭祀之累，则出而求禄，恐未为非。既不免求禄，则从事于科举，亦未为可憾。”从中流露出功名难致的心酸，诸多无奈，令人感叹。绍兴二十三年(公元1153年)，陆游已二十九岁，仍执着科举，到临安参加两浙转运司锁厅考试，锁厅试只限于现任官员及恩荫子弟应进士科的人方能参加，录取名额相对较宽。但因陆游与权臣秦桧之孙秦埙同场竞试，虽为主考赏识，名置第一。但第二年参加礼部放官考试中，主考官因受秦桧指使，将陆游排除榜外，致使其功败垂成。漫漫科举路，辛酸谁能及?绍兴二十五年(1155)十月，秦桧死，陆游这才摆脱了巨大的政治压迫阴影,直到绍兴二十八年(1158)，三十三岁的陆游终于以恩荫出任宁德县主簿，品轶在八品以下。
出仕宁德有遗篇
作为宁德县主簿的陆游,时常酬唱,写下不少宦游诗作。后来,他60多岁在严州任上整理诗稿时,却将42年以前所作之诗"又去十之九"。尽管他删去那么多的诗稿,直到现在却仍能觅得他在宁德离任前后留下的遗作。
《出县》：“匆匆簿领不堪论，出宿聊宽久客魂。稻垄牛行泥活活，野塘桥坏雨昏昏。槿篱护药才通径，竹笕分泉自遍村。归计未成留亦好，愁肠不用绕吴门。”《还县》：“霁色清和日已长，纶巾萧散意差强。飞飞鸥鹭陂塘绿，郁郁桑麻风露香。南陌东村初过社，轻装小队似还乡。哦诗忘却登车去，枉是人言作吏忙。”诗中一方面抒发作者困于主簿吏职的烦琐事物，没有机会施展抗金报国襟怀的苦闷心理，也流露出一些客宦归思的情绪;另一方面则集中笔墨描绘了春夏之交，宁德美丽的田园风光，表达了自己对农村生活的热爱和对大自然的缱绻依恋。
政治上的不得意也让诗人寄托山水。陆游几乎走遍了宁德的山山水水。那年春夏之交，他一叶扁舟，逆霍童溪而上，两岸青翠，一溪碧水;登霍童山，远眺十里“小桂林”;夜宿支提寺，与高僧“共夜不知红烛短，对床空叹白云深”“欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音”。(《访僧支提寺》)又笔记：“支提山有吴越王钱弘俶紫袍一领，寺僧升椅上，举其领，而袍犹拂地，两肩有汗迹。”
陆游《渭南文集》卷17的《宁德县重修城隍庙记》，很值得我们注意。城隍，百姓又称城隍爷，它是从上古蜡祭八神之一的水庸演化而来的，最初只是对城池本身进行崇拜，从宗教学的角度说，属于自然崇拜的范畴。汉代，城隍信仰逐渐人格化，唐宋时期，城隍的职能逐渐扩大，并列入政府祀典。陆游的《宁德县重修城隍庙记》记载了当时全国的城隍信仰情况：”城者，以保民禁奸，通节内外，其有功于人最大，顾以非古黜其祭，岂人心所安哉?故自唐以来，郡县皆祭城隍，至今世尤谨。守令谒见，其仪在他神祠上。社稷虽尊，特以令式从事。至祈禳报赛，独城隍而已，则其礼顾不重欤!”陆游还从宁德恶劣的自然条件入手，深入分析了当地城隍信仰盛行的原因，指出：”宁德为邑，带山负海。双岩、白鹤之岭，其高摩天，其险立壁，负者股栗，乘者心掉。飞鸾、关(《宁德县志》引文作”官”)井之水，涛澜汹涌，蛟鳄出没，登舟者涕泣于父母妻子别，已济者同舟更相贺。又有气雾之毒，蛙、黾、蛇、蚕、守宫之蛊。邮亭逆旅，往往大署城壁，以道出宁德为戒。然邑之吏民独不得避，则惟神之归，是以城隍祠比他邑尤盛。”陆游的《宁德县重修城隍庙记》对于我们了解宋代宁德的社会、民俗很有价值。
宁德作为陆游仕途的第一站，对于诗人有着非同寻常的意义。因而他对此邑情事之眷恋，确实老而弥坚，八十一岁那年，曾连作三诗，咏及这段经历。七绝题序称：“予初仕为宁德主簿，而闻朱孝闻景参作尉，情好甚笃，后十余年，景参下世，今又几四十年，忽梦见之平生，觉而感叹不已。”(《剑南诗稿》卷62)五律题序曰：“绍兴中予初仕为宁德主簿，与同官饮酒食蛎房甚乐，后五十年有饷此味者，感叹有赋，酒海者，大劝杯，容一升，当时所尚也。”(《剑南诗稿》卷65)七律题为《道院杂兴》(其三)：“予少时与友人朱景参会岭下僧舍，到秋晚。荔枝独晚红在。”(《剑南诗稿》卷65)。三诗旨趣皆为缅怀故友，追思年华，所序大抵为饮酒、食蛎、折荔枝诸多往事，却饱含着一位耄耋长者回首平生而纠结于“初仕情怀”的特有意蕴。
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