引导语：懒惰是一种恶习，一旦染上，极难改正;勤奋能塑造伟人，能创造佳绩，所以才有‘业精于勤荒于嬉’这句话，我们阅读下文了解王安石是如何解答凡事败于懒成于勤的?
业精于勤荒于嬉，从某种意义来讲，也便是凡事败于懒而成于勤!懒惰是一种恶习，一旦染上，极难改正，沉浸于这种安逸中不能自拔，最后伤害的是自己。
宋代文学家王安石曾写过一篇名叫《伤仲永》的文章，给后人以警醒。故事讲的是宋朝有个神童名叫方仲永。他5岁就会写诗，而且达到了‘指物作诗立就’的程度。按说，他长大应该才能出众。但由于他的父亲经常带他四处炫耀显摆，使他不能继续学习，智力日益走下坡路，后来神童也逐渐变成了平庸之辈。由此可见，即使天资再高的人，如果后天不勤学苦练，也不会有多大的成就。天才也需要勤奋，懒惰也会将天才变成普通人。
俄国著名作曲家柴可夫斯基说过，天才和灵感是不愿做懒汉的客人的。懒惰是人类的大敌，许多本来可以做到的事，就因为一次又一次的懒惰拖延而错过了成功的机会。尽管我们深知懒惰的危害，但我们总还是常常觉得来日方长，在浑浑噩噩中得过且过。懒散浸入我们的肌肤，消磨着我们的意志，毒害着我们的灵魂，最后成为懒惰的奴隶。
曾有人问寺院里的一位大师：“为什么念佛时要敲木鱼?”大师说：“名为敲鱼，实则敲人。”“为什么不敲马呀，鸡呀，狗呀，偏偏敲鱼呢?”大师笑着说：“鱼儿是世间最勤快的动物，整日睁着眼，四处游动。这么至勤的鱼尚要时时敲打，何况懒惰的人呢!”
大凡有所作为的人，都是勤奋的人。
勤奋能塑造伟人，能创造佳绩，也能塑造最好的自己。龟兔赛跑中，谁都知道兔子跑的比乌龟要快，结果却是兔子输了。这出乎所有人的意料，也让兔子羞愧难当无地自容。它是赛跑冠军，可以说是所有动物中跑的最快的，可偏偏输给了跑的最笨的乌龟。为什么?归根结底还是懒惰造成的，如果在比赛中，兔子不睡那一觉，赢的一定是兔子。正所谓笨鸟先飞笨鸭先行就是这个道理。如果你像乌龟一样意识到自己的不足，勤于思考，勤于行动，勤于一切，那么你就有赢的机会。反之，你会输的很惨。
依稀记的上学时学过的那篇寒号鸟的课文，那种只知道玩耍、享乐的鸟，最后活活被冻死。每天晚上它不停地叫着：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”等到天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，寒号鸟又忘记了昨夜的寒冷，于是它又不停地唱着：“得过且过!得过且过!太阳下面暖和!太阳下面暖和!”一天天地混着，一直没能给自己造个窝。最后，它冻死在岩石缝里。
勤能补拙是良训。
你即使没有别人聪明，那么也不要紧，勤奋可以弥补不足，只要付出一分辛苦，就能取得一分收获。无论你缺乏天赋、缺乏悟性，还是缺乏成功的条件，只要你勤学苦练，就能弥补一切，走向成功。
勤奋的人一定是一个勇于实践的人。
实践增长才干，实践出真知。所以，勤奋可以让我们每个人都获得以前没有的才干，拥有新的发现;勤奋的人，一定是一个勇于战胜困难的人。所以，不要再为失败找借口，说什么先天不足与缺陷，只要你够勤奋，你都会百折不挠地克服它、战胜它，最终取得成功。
勤奋是所有企业家成功的法宝。任何一位功成名就之士都有一个共同点，那就是勤奋。天道酬勤，这是一句古训，朋友们，最好能记住!
王安石部分文学成就
政治家思想家文学家
王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，所作多为有关政令教化、适于世用之文。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。今存《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。他所著的《伤仲永》在人教版初一下册课本有收录。
言简练明快笔力雄健
他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。王安石的政论文在唐宋八大家中是突出的，他驾驭语言的能力非常强，其言简练明快，却无害于笔力雄健。其文以折为峭而浑灏流转，词简而意无不到。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的新政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”(刘熙载《艺概.文概》)，具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋文革新运动的成果起了积极的作用。王安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元;《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，用简单的自己游山洞的经历说明了大道理：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”
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