李白(701-762)，字太白。自称祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，后居四川绵州彰明县清莲乡。享有“诗仙”、“谪仙人”之誉。天宝元年应召入京，为供奉翰林。天宝三载春，因权贵谗毁，被玄宗“赐金放还”。宝应元年病卒，享年六十二岁。李白与杜甫在唐诗坛上双峰并峙，世称“李杜”。《全唐诗》卷一六一至一八五编其诗二十五卷。
早在1984年秋，有人问我李白到过剡中几次，我答道：“李白四入浙江、三入剡中天姥山、二上天台山、一上四明山。”现在我把它用作本文的题目，陈述如下：
李白第一次来浙东，上天姥，在开元十四年(726)“东涉溟海”时。
李白“东涉溟海”至何处这个问题，曾经长期困扰着学术界，郭沫若先生、詹锳先生等，均承清代学者王琦之说，谓李白“东涉溟海”只到广陵(扬州)为止，接着便向西去湖北安陆。清代学者黄锡珪则认为李白到广陵以后即往越中。但他不言所据，因而未被学界采纳。今人郁贤皓先生在《李白丛考·李白出蜀年代考》认为：“按李白有《别储邕之剡中》诗云：‘借问剡中道，东南指越乡。’可知乃初往越中之作。”“应该是开元十五年(727)的夏天”。郁先生还以李白在《早春江夏送蔡十还家云梦序》中说的“秋七月，结游镜湖……无使耶川白云不得复弄尔”句之“复弄”两字，说明此前李白已到过越中。但学术界对此仍未引起重视。为此，我撰文《李白“东涉溟海”行迹考》，发表在《唐代文学研究》第一辑上。论文详尽论述开元十四年(726)夏秋之交，李白入剡中，登天姥，上天台山，直到第二年才北回扬州。得到了许多著名学者的肯定。现为节省篇幅，只作摘要如下：
第一、据《海内十洲记》，所谓“溟海”即“圆海”，指海的周边有高山密林，有溪流与大海交换通畅的意思。而唐代时，剡中盆地尚是湖泊遍布，时有海水倒灌，如唐代诗僧贯休“微日生沧海，残涛傍石城”诗句可证。石城在剡中，即今新昌大佛寺。
拙文又例举唐代诗人储光羲、元稹、李绅、孙逖以及宋代的王十朋、刘奉等人的诗和李白自己多达二、三十次在诗中说到的溟海，均指剡中，而非广陵。广陵(今扬州市)在唐代时是全国第一大都市(见范文澜《中国通史简编》第三编第264页)，决非溟海。李白“东涉溟海”，指今剡中。
第二、李白有很多诗或诗句，可以说明他早已到过浙东，并与剡县尉窦公衡交友。如“竭来游闽荒，扪涉穷禹凿”、“我昔东海上……亲见安期公”、“访戴昔未遇”等作于天宝年以前的诗和诗句。而《早秋单父南楼酬窦公衡》诗，更能证明这一点。这首诗詹锳先生等先辈认为作于开元二十五年(737)，良是。诗云：“白露见日灭，红颜随霜凋。别君若俯仰，春芳辞秋条。泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。”
窦公衡曾任剡县尉。从 “红颜随霜凋”句，知两人相识时正年青。由“红颜”到“霜凋”，说明至少阔别了十多年。就是说，由开元二十五年上推十多年，为开元十四年(726)前后，李白在剡与剡县尉窦公衡交友，重逢时在山东，故以“泰山”之“夏云”、“东海”之“白浪”比喻“随霜凋”之白发，说明其此前确已到过剡中。
第三、过去各家都把李白的《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》一诗，当作他由金陵(今南京)至扬州时作;又把李白《上安州裴长史书》“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十万两”，当作是李白在扬州住了一年左右的时间。我认为各家都搞错了。我在论文中指出：诗在淮南作，开头两句云：“吴会一浮云，飘如远行客”，李白是以吴会之浮云，比作“远行客”的自己，就说明他已游过浙东回到扬州。我从建置沿革和历史地理等多方面论证：自秦以来吴会在长江以南，不在长江以北的淮南。由此证明《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》是李白由越返回扬州时作。后来他写的“不愈一年”，乃指在扬州前后加起来总的时间有一年，而不是一次性在扬州住了一年。就是说，李白到扬州以后，便于开元十四年夏秋之间到达剡中，并登天姥岑、天台山，次年北返扬州，作《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》诗。
我在这篇论文中，还详实地论述了李白当年在浙东走过的路线，一条已被历史淡忘了的古代水上旅行线。
这里还应说明的是：任华《杂言寄李白》中之“中间闻道在长安”，指的是天宝元年(742)李白奉诏在京供奉翰林事，而在此前，写有李白“登庐山，观瀑布”、“登天台、望渤海”句，则谓李白在京供奉翰林前，即天宝元年以前李白经庐山来浙东的行迹。任华是李白的追随者，与李白年岁相若，他的话应该是可信的。
又如李白作于天宝元年的《子夜吴歌·夏歌》云：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若邪。回舟不待月，归去越王家。”当非虚造之作。而《忆东山二首》其一“不向东山久，蔷薇几度花”、其二“欲报东山客，开关扫白云”，亦可证他天宝元年前已到过浙东。作于天宝六载(747)的《同友人舟行游台越作》，其诗句“蹇予访前迹、空持钓鳌心”之“前迹”，指的就是本次游浙东。王琦、郭沫若等说李白“东涉溟海”只到扬州止便西回安陆是错误的。
以上是李白第一次入剡的情况。
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