柳宗元牛赋的赏析是怎样的呢?从哪几个方面赏析柳宗元牛赋呢?欢迎阅读小编整理的柳宗元牛赋的赏析，希望能够帮到大家。
一. 关于柳宗元——文能寿世惠以养民
很久以前，我在柳州开会。听说市内有个柳公祠是为柳宗元而建的，我便利用中午休息的时间来到了一箭之隔的柳侯公园，祭奠英年早逝的好官——柳宗元。
柳宗元(773—819)，字子厚,唐代著名的文学家、哲学家和散文家。他与韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为唐宋八大家。
柳宗元出生于京都长安(今陕西西安)，祖籍山西河东(今山西永济)人。他出身官宦家庭，少有才名，早有大志。贞元九年(793)中进士，后入朝为官，为礼部员外郎。曾积极参与王叔文集团的政治革新。革新失败后，贬邵州刺史，后加贬永州(今湖南零陵)司马。元和十年(815)春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)。柳宗元在柳州四年半，病逝于任上，年仅47岁。他在柳州期间，革除弊政，解放奴婢，挖井开荒，兴办学堂，惠化于柳州之功甚伟，被柳州人敬称为“柳侯”。他去世后，柳州人仰慕他的为人，缅怀他的德政，为他建了祠堂，后来以祠堂为中心又开辟了柳侯公园。
《柳州县志》记载：“宗元原厝于古州治，其榇虽扶归，而封土尚存。”也就是说柳宗元死后，灵柩运回今陕西西安了。留在柳州的封土是柳宗元衣冠墓。墓是清代重建的，墓碑题“唐刺史文惠侯柳公宗元之墓”，有对联“文能寿世，惠以养民”。文革时墓被毁平。1974年修复，郭沫若题碑：“唐代柳宗元衣冠墓”。
柳侯公园巨柳蔽日，垂柳依依，新修的衣冠墓简朴庄重，我站在墓前，对这位锐意改革、为民办事的唐代官员充满敬佩之情，也对一代才子的早逝感到惋惜。由于我来的时候是烈日当头的中午，墓前几乎没有人，我就折了一只柳条敬献在他的墓前，愿柳宗元万古常青。
“文章千日好，仕途一时荣。”柳宗元的大名能够流芳百世不是他的官位而当属他的著作。柳公一生留诗文作品达600余篇，现代有人称其为“柳学”。其文的成就大于诗。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，哲文充满朴素的唯物论......“柳学”可谓我国文学宝库中的瑰宝，值得后人学习秉承。
二.有关赋——非文非诗而又亦文亦诗
我看过公文，读过散文，吟过诗词，览过小说，还真的很少见到赋。
何为赋?赋是中国古典文学的一种重要文体，或称一种文学的表现手法。它起源于战国而盛行于汉代，是晚于诗歌的一种文学表现形式。赋是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈、重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒情为主的叫“小赋”，接近于散文的称“文赋”。
古人辞、赋合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差。从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是：“辞”在句中或结尾多用“兮”以调节音节，而“赋”则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。可以说赋是介于诗、文之间的边缘文体。即非文非诗而又亦文亦诗。
关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻;赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。
柳宗元比较喜欢运用赋，而且受屈原影响甚深。无论从数量还是从质量来看，赋在他的著作中都是不容忽视的一个部分。宋代严羽说：“唐人惟柳子厚深得骚学，退之、李观皆所不及。”(《沧浪诗话》)。明代王禄说：“柳赋，唐之冠也。”(《文脉》)。由此可以看出，后人对柳宗元的赋评价是相当高的。
柳子元的赋，大致可分为两类，一类着重抒写自己的生活理想和愤激的情怀，如《乞巧文》、《答问》、《闵生赋》、《牛赋》、《瓶赋》、《起废答》、《囚山赋》。另一类着重批判社会现实，如《骂尸虫文》、《宥蝮蛇文》、《逐毕方文》、《斩曲几文》、《憎王孙文》、《哀溺文》、《招海贾文》。
《牛赋》是柳宗元的得意之作，也是他留给我们的宝贵文学遗产。
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