“风窗疏竹响，露井寒松滴”出自唐朝诗人柳宗元的作品《赠江华长老》,其古诗全文如下：
老僧道机熟，默语心皆寂。
去岁别舂陵，沿流此投迹。
室空无侍者，巾屦唯挂壁。
一饭不愿馀，跏趺便终夕。
风窗疏竹响，露井寒松滴。
偶地即安居，满庭芳草积。
【注释】
⑷屦：用麻、葛等制成的鞋。
⑸跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。
⑹偶：谐合。
【翻译】
老和尚精通释氏道义，整天默默不语而心神宁静。据说是去年离开舂陵，沿着潇水投奔零陵。居室简陋没有侍者，只有毛巾鞋子挂在壁屛。用餐时一粒饭都不肯剩存，饭后盘腿而坐直至太阳西沉。窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响，井边的老松上清露泠泠。适合的地方就是安居的场所，庭院青悠悠芳草芬馨。
【鉴赏】
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。究其因，大致有二。一是柳宗元其人信仰佛教，他生长在具有习佛传统的家庭。中唐时期佞佛一时成为朝野的风气，被贬地永州，靠近禅宗活动中心法照盛地衡山；被贬时湖南禅宗也正是兴盛之时，加之诗人多年居住在寺庙，被贬后心灵需要慰藉，感情也需寄托。在这样的家庭、社会、居住环境以及心理需求下，很自然地就与佛教相濡以沫，水乳交融了。他热情而诚挚地研究与宣扬佛学，以至成为中国士大夫佛教信徒的一种典型，代表了一代文人佛教理解的理论高度。
习佛成为他南荒“系囚” 生活生命的一部分。有关情节在《晨诣超师院读禅经》中有具体的描述——“汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。”这样，柳宗元关注佛门僧侣便是情理中的事情。其二是长老崇佛达到了诗人心中的理想的境界：心无旁鹜,对物欲无所求，对佛理道义则孜孜以求，永不满足。这大概正是初贬永州的诗人，为打发无聊慰籍寂寞所想达到的境界。总之，此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
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