“叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘”出自唐朝诗人刘长卿的作品《题灵祐和尚故居》,其古诗全文如下：
叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。
多时行径空秋草，几日浮生哭故人。
风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。
残经窗下依然在，忆得山中问许询。
【注释】
①灵祐和尚：俗姓赵，福州人。曾参学于百丈禅师，后至湖南大沩山结茅传法。人称沩山大师，为禅宗沩仰宗开创者之一。于853年（大中七年）卒。
②多时：佛教分一昼夜为六时，晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。
③许询：字元度，晋人。好游山水，以与高僧支遁谈玄论道而著名。
【翻译】
为你的逝去而哭泣，更悲哀有这血肉躯体。你走后禅房寂寞，我来时满眼尘灰。经行处已生秋草，哭友人又剩几时。竹声与磬声遥遥响起，雨水和泪水绵绵不绝。最怕见窗下那半本经卷，勾起我山中问道的回忆。
【鉴赏】
原本是为叹息和尚逝去，却翻为悲自己有身；禅房因和尚逝去而寂寞，却因后人到来而染尘。孰更不幸呢，诗一开篇便有不同寻常的思维。和尚朝夕往来之处已长满秋草，岁月流逝如斯，自身又得几目悲呢，还是稍作宽解吧。且听“风竹自吟遥入磬”，和尚虽已离去，他的精神似乎长留风竹间，如今他们的吟诵也与磬声相应。且看“雨花随泪共沾巾”，莫非冥冥之中真有别一种世界与“我”心相通。这一联的诗意与作者《题灵祐上人法华院木兰诗》之句“色空荣落处，香醉往来人”意有相近之处。眼前数卷残经仍在窗下，而询问经义之事，只在回忆之中了。哭禅师不比哭友人，既有悲而更须悟。既已悟又何须再哭呢。然而师恩深重不由人不哭。金圣叹在评该诗时曰：“必如此，方是哭沩山大师诗。不然，岂不被某甲水牯牛痛棒打杀哉。”
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