“人生此乐须天付，莫遣儿曹取次知”出自宋朝诗人苏轼的作品《游西菩提寺·路转山腰足未移》,其古诗全文如下：
路转山腰足未移，水清石瘦便能奇。
白云自占东西岭，明月谁分上下池。
黑黍黄粱初熟后，朱柑绿橘半甜时。
人生此乐须天付，莫遣儿曹取次知。
【注释】
⑿朱柑绿橘：泛指果树。
⒀“人生”二句：用王羲之典故。《晋书·王羲之传》：“羲之既去官，与东土士人尽山水之游······谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。’”天赋，一本作“天付”。儿曹，儿辈，一本作“儿郎”。取次，随便。
【翻译】
道路转过半山腰脚步还没移，已看见水清澈石枯瘦一片奇丽。白云兀自笼盖了东山西岭，上下各一轮明月分不清天上池底。果园中半甜的是红橙绿桔，田野里初熟了黑米黄米。人生这种陶情山水的愉悦须老天赐与，可别让儿辈知觉减损了乐趣。
【赏析】
颈联的描写，又变换了手法。诗人在游目庭院、田野时，看见了累累秋实：初熟的小米、高粱，半熟的柑和桔，就重研丹青，为它们分别抹上了黑、黄、朱、绿四种较实物更为浓艳而鲜明的色彩，绘成了一幅色泽斑斓的秋色图。入胜境而观奇景、美景，诗人的游览之乐于此时便达到了极点，尾联便直说其乐：人生这种登山临水、探奇访胜之乐，是要由老天爷踢给的，可千万别让小儿辈们随随便便得知个中消息。方其时，诗人似乎已全然忘却了胸中深藏的许多烦恼了，实则非也。“天赋”已暗兜“天教”，分明有慨；而“莫遣”句，出自《晋书·王羲之传》诗人之意为：自己的探胜幽趣，如果让儿辈们知道，也会遭到非议，使人败兴。虽有这种言外之意在，又妙在比前首更为含蓄。
在艺术上，二诗于随意吐属、一气奔放之中，又属对精妙，格律精严，用毛、方二古人之典以切毛令、方尉之姓，毫无着力之痕，堪谓挥洒自如与意匠经营融合无迹的佳构。
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