“水月通禅寂，鱼龙听梵声”出自唐朝诗人钱起的古诗作品《送僧归日本》第五六句,其全文如下：
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
【注释】
1、水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切象水中月那样虚幻
2、禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境
3、梵声：念佛经的声音
【翻译】
只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
【鉴赏】
诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。
“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。
“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。
但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。
中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
相关阅读
1 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵的意思及全诗赏析
岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵出自宋朝诗人陈与义的作品《再登岳阳楼感慨赋诗》,其古诗全文如下： 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤 【查看全文】
2 问世间情为何物，直教人生死相许的意思及全诗赏析问世间情为何物，直教人生死相许出自元代诗人元好问的古诗作品《摸鱼儿雁丘词》第一句,其全文如下： 问世间情为何物，直教人生死相许? 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣 【查看全文】
3 夕阳无限好，只是近黄昏的意思及全诗赏析夕阳无限好，只是近黄昏出自唐朝诗人李商隐的古诗作品《登乐游原》第三四句,其全诗文如下： 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 【注释】 乐游原：又名乐游苑 【查看全文】
4 金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦的意思及全诗赏析金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦出自南北朝诗人谢灵运的作品《入彭蠡湖口》,其古诗全文如下： 客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。 乘月听哀狖 【查看全文】
5 直如朱丝绳，清如玉壶冰的意思及全诗赏析直如朱丝绳，清如玉壶冰出自唐朝诗人鲍照的古诗作品《代白头吟》之中,其古诗全文如下： 直如朱丝绳，清如玉壶冰。 何惭宿昔意，猜恨坐相仍。 人情贱恩旧，世议逐衰兴。 毫发一 【查看全文】
6 四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘的意思及全诗赏析四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘出自宋朝诗人王安石的作品《南乡子自古帝王州》,其古诗全文如下： 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘 【查看全文】