“南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么”出自元朝诗人关汉卿的作品《四块玉·南亩耕东山卧》,其古诗全文如下：
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么。
【注释】
⑹南亩耕：典出《诗经·豳风·七月》：“同我妇子，馈彼南亩，田唆至喜。”
⑺东山卧：用东晋谢安的典故。谢安曾隐居在东山（今浙江上虞县西南），后入朝为相。后来人们常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。
⑻甚么：即“什么”。
【翻译】
像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢。
【赏析】
第四首曲子倾诉了自己为何愿意过闲适的隐居生活的苦衷，可看做是这组小令的总结。他经历了人世间的风风雨雨，看到了贤愚颠倒的混沌现实，没有什么可争的了。曲末一声“争什么”突出了与世无争的思想。
“南亩耕，东山卧”即是作者归隐后的田园生活。 “南亩耕”，取陶渊明《归园田居》“种豆南山下”的诗意。在此含有归田躬耕的意味。“东山卧”，用谢安隐居东山的典故。不难得知，似陶渊明、谢安这等雅洁的隐士生活，在作者心中是向往已久的。作者会产生归隐山林之想的原因并非他不关怀世事。恰恰相反，他也曾像陶渊明、谢安等人一样有过治国平天下以济苍生的宏伟抱负，但在亲身经历纷繁万种的世态人情，看透了世态炎凉的社会世相之后，诗人终于若有所悟。恍然回首，“闲将往事思量过”，明白了“世态”为何物，人情又为何物。虽然此处他没有明言，但这首小令之后却让读者心中泛起深沉凝重的波澜。
《窦娥冤》中“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的善恶颠倒；《裴度还带》中“红尘万丈困贤才”，“十谒朱门九不开”的人才悲剧；《鲁斋郎》中“利名场上苦奔波”，“蜗牛角上争人我”的奔波钻营；“浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏”的淡薄世风，所有这些，历历在目，发人深省，又似过眼云烟，轻轻飘过。作者回首往事，反复思量的结果是：“贤”的是别人，“愚”的是我，已经没有什么可争的了。
相关阅读
1 幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳的意思及全诗赏析
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳出自宋朝诗人苏轼的作品《满庭芳蜗角虚名》,其古诗全文如下： 蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定， 【查看全文】
2 兵尘犹澒洞，僧舍亦征求的意思及全诗赏析兵尘犹澒洞，僧舍亦征求出自唐朝诗人简长的作品《送僧南归》,其古诗全文如下： 兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。 师向江南去，予方毂下留。 风霜两足白，宇宙一身浮。 归及梅花发，题 【查看全文】
3 群山雪不到新晴，多作泥融少作冰的意思及全诗赏析群山雪不到新晴，多作泥融少作冰出自宋朝诗人杨万里的作品《雪后晚晴群山雪不到新晴》,其古诗全文如下： 群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。 最爱东山晴后雪，却愁宜看不宜登。 【查看全文】
4 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还的意思及全诗赏析羯胡事主终无赖，词客哀时且未还出自唐朝诗人杜甫的古诗作品《咏怀古迹其一》第五六句,其古诗全文如下： 支离东北风尘际，飘泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 【查看全文】
5 归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花的意思及全诗赏析归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花出自宋朝诗人周必大的作品《入直召对选德殿赐茶而退》,其古诗全文如下： 绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶。 归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花。 【查看全文】
6 三过平山堂下，半生弹指声中的意思及全诗赏析三过平山堂下，半生弹指声中出自宋代诗人苏轼的古诗作品《西江月平山堂》第一二句,其古诗全文如下： 三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太 【查看全文】