“孤舟铁笛风清，待万里乘槎问客星。叹鲸鲵未剪，戈船满岸；蟾蜍正吐，歌管倾城”出自清朝诗人吴伟业的作品《沁园春·观潮》,其古诗全文如下：
八月奔涛，千尺崔嵬，砉然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷击鼓，白马来迎。伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。峥嵘甚，讶雪山中断，银汉西倾。
孤舟铁笛风清，待万里乘槎问客星。叹鲸鲵未剪，戈船满岸；蟾蜍正吐，歌管倾城。狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。谁知道，是观潮枚叟，论水庄生。
【注释】
⑾峥嵘：高峻，雄伟。
⑿银汉：银河。
⒀铁笛：多指隐者或道士所用乐器。
⒁万里乘槎问客星：槎，竹木筏子。张华《博物志》载：过去有一种说法，天河与海通。近世有人住在海中陆地，见年年八月有浮槎去来。有一次，此人带了很多粮食乘槎而去，行到一个地方，那里有城郭，有很多房屋，远看宫中，有很多织女。只见一个男子，牵牛在水边给牛饮水。此人问牵牛人这里是什么地方，牵牛人答：“君还至蜀郡，访严君平，则知之。”后采此人到蜀郡，问严君平，严君平说：“某年月日，有客星犯牵牛宿。”计算年月，正是此人到天河的时间。
⒂鲸鲵未翦：鲸和鲵，都是水族中的凶猛动物，能吞食小鱼之大鱼，古以喻凶恶之人。此指清征服者。翦，即剪，剪除的意思。
⒃戈船：战船。
⒄蟾蜍：即癞蛤蟆。传说嫦娥偷吃不死之药，背着丈夫飞升到月宫，化为蟾蛤。后以蟾蜍代称月亮。
⒅狎浪儿童：即弄潮儿。
⒆观潮枚臾：汉代枚乘在《七发》中，有广陵观潮的记叙。这里是作者自指。
⒇论水庄生：庄生，即庄子，名周，战国时人，《庄子·秋水篇》中，有论水的文字。这里是作者自指。
【翻译】
八月的钱塘江浪涛奔腾，潮头千尺犹如高大的山峰，潮声砉然使人魄动心惊。浪涛中仿佛灵妃在看着我笑，神鱼一边飞舞，一边逐浪前行，那河伯冯夷擂响了大鼓，浪潮如素车白马前来相迎。伍员曾被装进鸱夷革浮在江上，钱王曾命人用羽箭射退潮头，那怨气，那怒气，强过十万兵。啊，多么高峻、雄伟的海潮啊，使人惊讶雪山在崩断，银河之水向西而倾！
我回到孤舟在清风前吹响铁笛，多么想乘坐木筏，浮游万里，当个天河问话的客星。唉，可叹凶猛的鲸鲵尚未剪除。那可怕的战船排满了江岸，但海上明月正吐着光辉，歌声音乐声充满了杭州城。只见那些弄潮的儿童，还有乘画舫观潮的男女游客，都笑着以手指我，说我是乘坐一叶扁舟的渔翁。他们有谁能知道？我其实是观潮的枚乘，也是论水的庄生。
【赏析】
过变“孤舟铁笛风清”句，变幻节奏，渐入慢拍，境界别开，流露出隐居避世的思想。《宋史·方技列传》载孙守荣曾遇异人，教以音律推五行之术，又授以铁笛。孙吹笛市中，其占卜之术极灵验。又宋朱熹《铁笛亭诗选序》云：“侍郎胡明仲尝与武夷山隐者刘君兼道游，刘善吹铁笛，有穿云裂石之声。”这句是说潮落之后，只身一人乘舟按笛，月明风清，做一个隐者，似可超脱了。又忽发奇想：若能乘搓而去，就更飘飘乎仙人也。“叹鲸鲵”二句又转，从虚幻的遐想中回到现实中来。作者以鲸鲵喻指清征服者，这反映了作者的民族意识和故国之思。然后写戈船，《汉书·武帝纪》颜师古注引臣瓒曰：“伍子青有戈船以载干戈，因谓之戈船。”由此二句推测，此词或写于作者出山之前。
“蟾徐正吐”以下，极写人们都很麻木，只有自己是清醒的。承上文，一方面是战船林立，气氛十分紧张；一方面又是月明夜稀，歌舞良宵，寻欢作乐的戏水儿童，游江的红男绿女，渔翁悠然横舟，这就形成了鲜明的对照，表现出作者的焦灼和忧虑。这样写，便使词作超出了即景写潮、充其量发一点兴亡感慨的窠臼，表达出作者更为深切的也更为现实的忧患意识。
结句既是指静观的渔翁，更是指冷峻思索的作者，一种无可奈何的长吁短叹，不无自嘲语味。“观潮枚臾”，汉枚乘曾作《七发》，其中观潮一段，写得最为精彩；“论水庄生”，《庄子》中有《秋水》篇。作者以枚乘与庄子自喻，表现出内心出世与人世之间深不可解的矛盾。结句表面上看缺乏力度，实质上却露了心迹。这一笔还是沉至郁勃的。作者自己在思考，非以响亮作结，而以味厚收束，亦是别样经营。
全词描景状物、雄浑壮伟，抒怀感事苍凉沉郁，用典自然贴切，全无斧斫痕迹，纵横捭阖，洒脱不羁。
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