“鸟道雪岑巅，师亡谁去禅”出自唐朝诗人贾岛的作品《哭宗密禅师》,其古诗全文如下：
鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。
几尘增灭后，树色改生前。
层塔当松吹，残踪傍野泉。
惟嗟听经虎，时到坏庵边。
【注释】
①宗密：（780—841），俗姓何，西充人。因住终南山草堂寺圭峰兰若，人称“圭峰大师”。少通经史，负气节，有大志。公元807年（元和二年）赴京师应举，途遇道圆和尚说法有悟遂出家。太和时，奉召讲经，赐紫衣。著述百余卷。谥曰定慧禅师。
②鸟道：形容险峻狭窄的山路，惟鸟可以飞渡。雪岑：雪山。
③塔：高积土石以藏遗骨者。宗密大师塔号曰“青莲”。
④听经虎：《高僧传》载有西域僧来中土讲经，曾使一恶虎感化，每日前来听经。此处暗用此典。
【翻译】
雪山之巅有鸟道，大师亡去无人禅。几案灰尘增几厚，林问树色改容颜。松风阵阵吹层塔，遗踪处处傍野泉。惟嗟从前听经虎，时来破败草庵边。
【赏析】
宗密，世称圭峰禅师，又被尊为华严五祖，他主张教禅一致。生前在终南山草堂寺南的圭峰兰若，诵经修禅，朝臣及士庶归崇者众。一旦亡化，弟子造塔，朝廷追赠，而禅者却自有禅者心境。贾岛该诗便是追慕其境界，追溯其精神。贾岛之诗风本就冷寂幽僻，一开篇他便以此笔调写出圭峰禅师达到了常人不能达到的境界。接着写几案增尘、岭树改色，渲染了圭峰大师亡化后的寂寞与哀伤，更是写出圭峰大师与大自然精神相通，这是从自然事物着笔。接着，作者换一个角度，写大师的遗踪：遗塔迎着泠泠的松风，遗迹尚留在野泉边上。大师确已离去，但他又不曾走远。看，那曾来听法的山中之虎，不还时时来到大师曾讲法修禅的庵边吗。大师走了，大师也留下了；诗题为“哭”，但全篇却静寂、清冷，似乎不带情感。惟此，才见出禅者的见地，才是禅者的悲歌。
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