“瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋”出自唐朝诗人钱惟演的作品《对竹思鹤》,其古诗全文如下：
瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。
【注释】
⑴瘦玉：细竹的美称。萧萧：竦立貌。伊水：水名，即伊河，出河南卢氏县东南，东北流经嵩县、伊川、洛阳，至偃师，入洛河。
⑵仙骥：《相鹤经》称鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”。神话传说中仙人多骑鹤，故称。
【翻译】
萧萧瘦竹映在伊水之滨，跟露冷风清的秋夜多么相称。假如旁边再有孤高的仙鹤伫立，那全是人间第一流物象情景。
【赏析】
竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介，弱而不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。
“清”字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值风轻露白的清秋之夜。这清迥的背景，更衬托出丛竹的瘦劲之骨，箫萧之韵。两个“立”字韵味悠长。这萧萧瘦玉，只宜于清秋之夜，野水之滨，一种孤高不群的意态，顿时从两个“宜”字中传出。“宜”与“不宜”，又是诗人的主观感受，所以作者的情趣又从两个“宜”字中隐然可见。三句“更教”二字正就两个“宜”字接过，由“对竹”而到“思鹤”。鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”（《相鹤经》），《诗经》也说“鹤鸣九皋，声闻于天”。以仙鹤配野竹，韵趣相通。
“尽是人间第一流”，是全诗的结穴。瘦竹、清风、凉露，仙骥，都是第一流的雅物。在这尘世，只有第一流的雅士才能欣赏这清超脱俗的第一流雅境。对这一点，陈衍在《宋诗精华录》中评此诗说：“有身分，是第一流人语。”对此诗命意的含蓄而贴切，陈衍的评论很中肯。不过，他忘了知人论世，忘了说明钱惟演是否够得上“第一流人”。
从“伊水”可知，此诗当为钱惟演在仁宗天圣（1023—1032）、明道年间（1032—1033）判河南府时所作。在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。在这些重大问题上，同是西昆派诗人的杨亿、张咏等就比他有骨气得多。钱惟演后来两次由中枢外放河南，也正是因为他与权相、外戚的这种不光彩的关系为朝士劾奏所致。远在他为馆臣、预修《册府元龟》时，曾有《鹤》诗一首，诗中说：“碧树阴浓接玉墀，几年飞舞伴长离。”（“长离”即凤）。这首《对竹思鹤》，表面上是写浮云野鹤，清高脱俗，骨子里却是一种牢骚。他这只“鹤”是忘不了玉墀丹陛的。所谓的“第一流”，实有所不称。因此《对竹思鹤》作为诗来说颇有佳处，但却经不起深究。
相关阅读
1 三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹的意思及全诗赏析
三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹出自宋朝诗人吴文英的作品《齐天乐与冯深居登禹陵》,其古诗全文如下： 三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水 【查看全文】
2 两蛾愁黛浅，故国吴宫远。春恨正关情，画楼残点声的意思及全诗赏析两蛾愁黛浅，故国吴宫远。春恨正关情，画楼残点声出自唐朝诗人温庭筠的作品《菩萨蛮竹风轻动庭除冷》,其古诗全文如下： 竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。山枕隐秾妆，绿檀金 【查看全文】
3 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲的意思及全诗赏析银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲出自唐朝诗人刘禹锡的作品《竹枝词山上层层桃李花》,其古诗全文如下： 山上层层桃李花，云间烟火是人家。 银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 【查看全文】
4 行行小垂手，日暮渭川阳的意思及全诗赏析行行小垂手，日暮渭川阳出自唐朝诗人王翰的古诗作品《子夜春歌》的第七八句,其全文如下： 春气满林香，春游不可忘。 落花吹欲尽，垂柳折还长。 桑女淮南曲，金鞍塞北装。 行行 【查看全文】
5 无可奈何花落去，似曾相识燕归来的意思及全诗赏析无可奈何花落去，似曾相识燕归来出自宋朝诗人晏殊的古诗作品《浣溪沙》的第三句,其全文如下： 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕 【查看全文】
6 羊肠坂诘屈，车轮为之摧的意思及全诗赏析羊肠坂诘屈，车轮为之摧出自魏晋南北朝诗人曹操的古诗作品《苦寒行北上太行山》之中,其古诗全文如下： 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声 【查看全文】