“露华生笋径，苔色拂霜根”出自唐朝诗人李贺的作品《竹·入水文光动》,其古诗全文如下：
入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
【注释】
①露华：露花。
②霜根：竹根表面有白粉，似霜。
【翻译】
春光里中空的竹子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……露珠在长满竹笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着竹根上的白霜。竹子可织成竹席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。听说三梁冠帽子的衬里用竹做成，我砍下一节竹子准备献给王孙戴上。
【鉴赏】
这首五言律诗是吟咏竹子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之竹当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
诗的前四句摹写竹之形状，但写的角度却极富于变化：一、二句一俯一仰，一是下写竹子入水之态，一是上写竹笋抽空之影，这是直接写竹；三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬竹，是间接写竹。但是不管是直接写还是间接写，都并非出于悬空虚拟，而是实实在在的情景和境地，是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文竹，微光摇曳，斑驳可爱；抬头望见了绿色的竹影，竹影凌空而上，充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨，诗人从竹林掩映的小路走过，竹笋上还挂着亮晶晶的露珠儿，带着粉霜的竹根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠竹!这是诗人所熟悉的土地上的竹林——故里昌谷(今属河南宜阳)的竹子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说，“今昌谷村名虽无”，但这一带的村子大都“绿竹成园，较大之竹园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》)，由此可以想见当地竹林盛况，李贺自己也在诗中多次提到它：“舍南有竹堪书字”(《南园》)、“竹香满凄寂，粉节涂生翠。……竹薮添堕简，石矶引钩饵。……柳缀长缥带，篁掉短笛吹。”
而且，除了这首《竹》诗外，还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之竹，其中一首云：“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《竹》诗所吟咏的为昌谷之竹无疑，因为在这里，李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”，形容竹子劲直挺拔上长的状态，也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”，并非竹根上真的有霜，而是指竹根上结的白色粉末，有如寒霜，即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了竹子的劲直潇洒，也写出了环境的幽雅迷人。
池花春映日，窗竹夜鸣秋出自唐朝诗人李白的作品《谢公亭》,其古诗全文如下： 谢亭离别处，风景每生愁。 客散青天月，山空碧水流。 池花春映日，窗竹夜鸣秋。 今古一相接，长歌 【查看全文】
2 野粉椒壁黄，湿萤满梁殿的意思及全诗赏析野粉椒壁黄，湿萤满梁殿出自唐朝诗人李贺的作品《还自会稽歌》,其古诗全文如下： 野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。 台城应教人，秋衾梦铜辇。 吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。 脉脉辞金鱼， 【查看全文】
3 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风的意思及全诗赏析怪生无雨都张伞，不是遮头是使风出自宋朝诗人杨万里的古诗词作品《舟过安仁》第三四句,其全文如下： 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 【注 【查看全文】
4 菩提本非树，明镜亦非台的意思及全诗赏析菩提本非树，明镜亦非台出自唐朝诗人惠能的古诗作品《偈一》第一二句,其全文如下： 菩提本非树，明镜亦非台。 本来无一物，何处染尘埃。 【注释】 1、菩提树：在古代印度叫毕婆 【查看全文】
5 陂沼盈盈闲绿水，郊原浩浩涌青禾的意思及全诗赏析陂沼盈盈闲绿水，郊原浩浩涌青禾出自唐朝诗人郑珍的作品《晚望陂沼盈盈闲绿水》,其古诗全文如下： 陂沼盈盈闲绿水，郊原浩浩涌青禾。 烟连山际无人语，只有晚归樵牧歌。 【注释 【查看全文】
6 竹坛秋月冷，山殿夜钟清的意思及全诗赏析竹坛秋月冷，山殿夜钟清出自唐朝诗人钱起的作品《送征雁》,其古诗全文如下： 灭迹人间世，忘归象外情。 竹坛秋月冷，山殿夜钟清。 仙侣披云集，霞杯达曙倾。 同欢不可再，朝暮 【查看全文】