“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”出自屈原的古诗作品《少司命》之中,其古诗全文如下：
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
【注释】
①秋兰：古所谓兰草，叶茎皆香。秋天开淡紫色小花．香气更浓。古人以为生子之祥。麋芜：即“蘼芜”，细叶芎藭，叶似芹，丛生，七、八月开白花。根茎可入药，治妇人无子。以下六句为男巫以大司命口吻迎神所唱。
②华：原作“枝”，《楚辞考异》引一本作“华”。王逸《楚辞章句》释此句为“吐叶垂华”，则本作“华”，今据改。
③袭：指香气扑人。予：我，男巫以大司命口吻自谓。
④夫：发语词，兼有远指作用。
⑤荪：溪荪，石菖蒲，一种香草。古人用以指君王等尊贵者。诗中指少司命。何以：因何。
【翻译】
秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡。
【鉴赏】
这一章是群巫合唱的迎神曲。由于少司命是专管人间生儿育女和儿童命运的女神，很自然地与女性发生密切的关系，所以参加祭祀仪式的也都是女巫。下面第二章说：“满堂兮美人”，以及第四章所写的种种情况也可以证明这一点。
本章以“秋兰”四句描述了祭祀现场的背景，显得极为清雅素净。《少司命》全诗犹如一组淡彩工笔连续画，读来令人油然而生恬静悠远、芳香盈溢之感，这与富有特色的背景刻画是分不开的。
末二句“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦”，“夫”是发语词，“夫人”等于说人们。“荪”是少司命的代称。这二句是群巫以女性代表的身份告诉少司命说，人们在她护佑之下养育儿童情况良好，她也就不必成天为此操心担忧了。两句诗委婉有致地说明了神对人的关怀和人对神的体贴，一下子消除了人与神之间的距离。作者这样来表现神和人的关系，实际是表现了对人类命运的美好愿望。从写作技巧上说，这二句是为少司命降临受祭作了必要的导引。
相关阅读
1 草木相连南服内，江湖异态栏干前的意思及全诗赏析
草木相连南服内，江湖异态栏干前出自宋朝诗人陈与义的作品《再登岳阳楼感慨赋诗》,其古诗全文如下： 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤 【查看全文】
2 雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中的意思及全诗赏析雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中出自唐朝诗人李煜的作品《菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹》,其古诗全文如下： 铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲 【查看全文】
3 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪的意思及全诗赏析新帖绣罗襦，双双金鹧鸪出自唐朝诗人温庭筠的古诗作品《菩萨蛮小山重叠金明灭》的第七八句,其全文如下： 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。 照花前后 【查看全文】
4 风水涣卦_易经的意思及全诗赏析涣卦出自古诗作品《易经六十四卦》,其释意如下： 【原文】 （坎下巽上）涣（1）：亨②，王假有庙。利涉大川。利贞。 初六；用拯马壮③，吉。 九二：涣奔其机④，悔亡。 六三：涣 【查看全文】
5 想芦叶滩头，蓼花汀畔， 皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息的意思及全诗赏析想芦叶滩头，蓼花汀畔， 皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息出自宋朝诗人宋江的作品《念奴娇天南地北》,其古诗全文如下： 天南地北，问乾坤，何处可容狂客？ 借得山东烟 【查看全文】
6 醮坛春草绿，药院杏花香。青鸟传心事，寄刘郎的意思及全诗赏析醮坛春草绿，药院杏花香。青鸟传心事，寄刘郎出自唐朝诗人牛峤的作品《女冠子星冠霞帔》,其古诗全文如下： 星冠霞帔，住在蕊珠宫里，佩玎珰。明翠摇蝉翼，纤珪理宿妆。 醮坛春 【查看全文】