“人生无根蒂，飘如陌上尘”出自魏晋南北朝诗人陶渊明的古诗作品《杂诗·人生无根蒂》之中,其古诗全文如下：
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
【注释】
①蒂（dì帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂
②陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土
【翻译】
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
【鉴赏】
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
西山连虎穴，赤壁隐龙宫出自唐朝诗人潘大临的作品《江间作四首其三》,其古诗全文如下： 西山连虎穴，赤壁隐龙宫。 形胜三分国，波流万世功。 沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。 最羡鱼 【查看全文】
2 减了清香，越添黄的意思及全诗赏析减了清香，越添黄出自元朝诗人刘秉忠的作品《干荷叶色苍苍》,其古诗全文如下： 干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。 减了清香，越添黄。 都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上。 【注释】 ⑴ 【查看全文】
3 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓的意思及全诗赏析寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓出自唐朝诗人李贺的作品《南园寻章摘句老雕虫》,其古诗全文如下： 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 【注释 【查看全文】
4 镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与的意思及全诗赏析镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与出自宋朝诗人陆游的古诗作品《鹊桥仙华灯纵博》第三四句,其古诗全文如下： 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作、江 【查看全文】
5 万里悲秋常作客，百年多病独登台的意思及全诗赏析万里悲秋常作客，百年多病独登台出自唐朝诗人杜甫的古诗作品《登高》第五六句,其全文如下： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作 【查看全文】
6 古往今来只如此，牛山何必独沾衣的意思及全诗赏析古往今来只如此，牛山何必独沾衣出自唐朝诗人杜牧的作品《九日齐山登高》,其古诗全文如下： 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳 【查看全文】