“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”出自唐朝诗人李贺的古诗作品《李凭箜篌引》第五句,其古诗全文如下：
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
【注释】
①女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事
②石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引
【翻译】
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
【鉴赏】
诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
五更疏欲断，一树碧无情出自唐朝诗人李商隐的作品《蝉》,其古诗全文如下： 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举 【查看全文】
2 昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去的意思及全诗赏析昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去出自唐朝诗人刘禹锡的作品《插田歌》,其古诗全文如下： 冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。 农妇白纻裙，农父 【查看全文】
3 精神四飞扬，如出天地间的意思及全诗赏析精神四飞扬，如出天地间出自唐朝诗人李白的作品《游泰山平明登日观》,其古诗全文如下： 平明登日观，举手开云关。 精神四飞扬，如出天地间。 黄河从西来，窈窕入远山。 凭崖览 【查看全文】
4 山山白鹭满，涧涧白猿吟的意思及全诗赏析山山白鹭满，涧涧白猿吟出自唐朝诗人李白的作品《秋浦歌千千石楠树》,其古诗全文如下： 千千石楠树，万万女贞林。 山山白鹭满，涧涧白猿吟。 君莫向秋浦，猿声碎客心。 【翻译 【查看全文】
5 璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛的意思及全诗赏析璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛出自宋朝诗人张耒的作品《怀金陵璧月琼枝不复论》,其古诗全文如下： 璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。 青溪天水相澄映，便是临春阁上魂。 【注 【查看全文】
6 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发的意思及全诗赏析皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发出自唐朝诗人李白的古诗作品《把酒问月》之中,其古诗全文如下： 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜 【查看全文】