“中孚卦”出自古诗作品《易经六十四卦》,其释意如下：
【原文】
（兑下巽上）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉大川。利贞。
初九：虞③，吉。有它不燕（4）。
九二：鹤鸣在阴⑤，其子和之。我有好爵（6），吾与尔靡之（7）。
六三：得敌（8），或鼓或罢（9），或泣或歌。
六四：月几望，马匹亡。无咎。
九五：有争挛如（10）。无咎。
上九：翰音登于天（11）。贞凶。
【注释】
①中孚是本卦的标题。中争的意思是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标 题与内容有关。
②豚（tun）鱼：小猪和鱼。这两样东西是献祭和行礼时 常用的物品。
③虞：丧礼，葬礼。
④它：意外事故。燕；用作 “宴”，指宴饮之礼。
⑤阴；用作“荫”，意思是树上荫蔽的地方。
(6) 爵：古代酒器，即酒杯，这里代指酒。
(7)靡：共享，同享。
(8)得敌： 克敌，战胜敌人。
(9)鼓：击鼓追击敌人。罢；停战，收兵。
（10）挛如： 捆得紧紧的样子。
(11)翰音：鸡，这里指用鸡祭天。
【翻译】
孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。 吉利的占问。 初九：行丧礼，吉利。如有变故，就不行燕礼。 九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附和。我有美酒，与你同 享。 六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高 兴流泪，有的放声歌唱。 六四：月近十五的时候，马匹丢失了。结果没有灾祸。 九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有灾祸。 上九：用鸡祭祖上天。占问得凶兆。
【读解】
这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。不妨说，古人的生活方式是普遍仪式化了的，各种礼 仪都为某一特殊目的而设，礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面。
表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是二种人类寻求意义的活动。这道理很显豁，因为人不仅在物质的、肉体的层面上存在，同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在意的意 义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”，但现代人所 失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近，寓意义就越远； 他离肉体越近，离想象和诗意也就越远。他已经赤裸得如同走肉行尸，并且被阉割了。
不难想象，通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪，我们的心灵将被提高到怎样的高度，我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾的是，这离我们已越来越远。
整日呼呼响，鸟雀尽潜藏出自唐朝诗人郭熙的作品《四时之风》,其古诗全文如下： 春风能解冻，和煦催耕种。 裙裾微动摇，花气时相送。 夏风草木熏，生机自欣欣。 小立池塘侧，荷 【查看全文】
2 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦翻译赏析的意思及全诗赏析渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦出自唐朝诗人王勃的古诗作品《滕王阁序》之中,其古诗全文如下： 南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖， 【查看全文】
3 老境归心质孤月，倦游陈迹付惊涛的意思及全诗赏析老境归心质孤月，倦游陈迹付惊涛出自金朝诗人蔡松年的作品《渡混同江十年八唤清江渡》,其古诗全文如下： 十年八唤清江渡，江水江花笑我劳。 老境归心质孤月，倦游陈迹付惊涛。 【查看全文】
4 天荒地变心虽折，若比伤春意未多的意思及全诗赏析天荒地变心虽折，若比伤春意未多出自唐朝诗人李商隐的作品《曲江》,其古诗全文如下： 望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。 金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。 死忆华亭闻唳鹤，老 【查看全文】
5 庭草衔秋自短长，悲蛩传响答寒螿的意思及全诗赏析庭草衔秋自短长，悲蛩传响答寒螿出自唐朝诗人高翥的作品《秋日庭草衔秋自短长》,其古诗全文如下： 庭草衔秋自短长，悲蛩传响答寒螿。 豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙。 【注释 【查看全文】
6 旧情拘未定，犹自学当年游历。怕万一，误玉人寒夜，窗际帘隙的意思及全诗赏析旧情拘未定，犹自学当年游历。怕万一，误玉人寒夜，窗际帘隙出自宋朝诗人史达祖的作品《喜迁莺月波疑滴》,其古诗全文如下： 月波疑滴，望玉壶天近，了无尘隔。翠眼圈花，冰丝 【查看全文】