居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管《琵琶行图》萧之术和申韩之法;其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
皈依龙门是一代清官官场失意之后的人生选择，是一代诗人仕途绝望之后的人生归宿。
唐文宗大和三年，一个秋天的傍晚，长安古道之上，中国文学史上的顶极大师——白居易默默地坐在一匹老马牵拉的破车里，一路颠簸朝洛阳的龙门而来，古道两旁的老树缓缓地向后退去，几只乌鸦在头顶盘旋，发出凄厉的长鸣。这就是公元826年白居易从反腐败的战场上败下阵来，从此归隐田园、沉湎山水的人生转折。
当看到白居易的这副满脸沮丧、穷困潦倒的模样，谁会想到他曾在庙堂之上和腐败势力舌战斗法的英雄模样?那个29岁就进士及第，34岁成为翰林学士，35岁担任左拾遗，38岁升为户曹参军，仕途上可谓春风得意的白居易哪里去了?那个连续上书提出广开言路、惩贪倡廉、举贤任能等十大改革主张的斗志昂扬的白居易哪里去了?那个用诗歌作为“补察时政”、“泄导人情”的武器，倡导“新乐府运动”，写出大量讽喻诗，义愤填膺地揭露贪官权贵丑恶和人民大众疾苦的刚正不阿的白居易哪里去了?是的，当年意气风发的白居易已不复存在，眼下，他坐在破车之上,或许还在慢慢回想着唐宪宗元和六年的那次对他的致命一击吧?
元和六年初，唐宪宗决定讨伐藩镇，准备启用一个贪官做统帅，白居易在早朝之上第一个站出来反对皇上下旨，气得唐宪宗要治他大不敬之罪，差点被推出斩首。然而，白还是没向贪官屈服。是年秋，革新人物武元衡被贪官刘祺暗杀了，无人敢提出侦查元凶，白居易以戴罪之身站出来呈上奏章，请求彻查此案，结果被贪官们以莫须有罪名打入天牢。白从此被逐出京城外放江州，变成沦落天涯青衫湿的江州司马。
恐怕文学史要好好地感谢唐宪宗的忠奸不辨，也要感谢贪官权贵的阴险狠毒——他们把白居易从庙堂之高打入江湖之远，反而把他推上了文学艺术之巅。如果白居易不是沦落江州，也就创作不出让千古陶醉、让历史定格、让世界喝彩的《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟……”
然而，白居易因为《琵琶行》而一举成名，13年之后他却又选择了龙门琵琶峰作为自己的人生归宿。唐文宗即位之后，曾将白居易召回京城，任了几个闲职，可他终于明白那里不是自己的久留之地，遂有了本文开头所描写的洒泪告别长安，赶往龙门了却残生。
那纤纤古道之上，车上承载的是一路长叹，车辙留下的是一路忧伤，老马踟蹰的前方不是洛阳的龙门，而是人生的无奈。或许白居易已预感到龙门的18年最后人生:“宦途自此心长别，世事从今口不言。”“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。”从此，白居易也就变成了避世消沉、一蹶不振的香山居士。因而，他在破车之上仰天长叹：“往日多暂住，今日是长归!”
长归是他政治上四处碰壁之后的败退，是他文学上功成名就之后的回归，也是他人生寻觅求索之后的绝望。当然，此时此地的白居易万万没有想到，自己的长归更是大唐文学的一个重大转折，从此唐诗走向衰败，最后居然由泥腿子黄巢用“我花开后百花杀”来给辉煌的唐诗充作了封笔名诗。
此时，白居易无言地望着古道瘦马和老树昏鸦，西下的夕阳把这位断肠人的苍苍白发染成了金黄。想到自己的人生终结，举头眺望那近在眼前的龙门，只见卢舍那大佛正在凝望着洛河对岸的香山琵琶峰，他想，那里便是自己死后的悲惨归宿了。
其实，这岂止是白居易个人的悲剧?这是整个大唐王朝的历史悲剧呀!白居易就是半个盛唐。他败了，就是盛唐的衰败;他走了，更是带走了盛唐思想王国的半壁江山。
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