韩愈的《调张籍》如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状，产生令人心摇意骇、目眩神迷之效果。
韩愈《调张籍》原文
调张籍⑴
李杜文章在，光焰万丈长⑵。
不知群儿愚，那用故谤伤⑶。
蚍蜉撼大树，可笑不自量⑷!
伊我生其后，举颈遥相望⑸。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航⑹。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠⑺。
唯此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。
平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。
流落人间者，太山一毫芒⑻。
我愿生两翅，捕逐出八荒⑼。
精诚忽交通，百怪入我肠⑽。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
腾身跨汗漫，不著织女襄⑾。
顾语地上友，经营无太忙⑿。
乞君飞霞佩，与我高颉颃⒀。
韩愈《调张籍》注释
⑴调：调侃，调笑，戏谑。张籍(768—830)，字文昌，唐代诗人。历官太常寺太祝、水部员外郎、终国子司业。
⑵文章：此指诗篇。光焰：一作“光芒”。
⑶群儿：指“谤伤”李白杜甫的人。前人认为主要是指元稹、白居易等。
⑷蚍蜉：蚁类，常在松树根部营巢。
⑸伊：发语词。
⑹“徒观”两句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，后人虽能看到其成就，却无法目睹当时鬼斧神工的开辟情景了。
⑺“想当”四句：想像禹治水时劈山凿石、声震天宇的情景。划：劈开。雷硠：山崩之声。
⑻“唯此”以下十二句：说天帝想要好诗歌，就派李、杜到人间受苦，还故意折断他们的羽毛，剥夺他们的自由，让他们经受挫折坎坷磨难，从而创作出精金美玉般的绝代诗篇。然后又派天神取走了。现在遗留在人世的只不过“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。金薤：书。古有薤叶书。又有薤叶形的金片，俗语称金叶子。琳琅：美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜诗篇播于金石。六丁、雷电：皆传说之天神。
⑼八荒：古人以为九州在四海之内，而四海又在八荒之内。
⑽“精诚”两句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。犹今言灵感忽至。
⑾“刺手”四句：比喻李、杜诗的创作境界。汗漫：广漠无边之处。《淮南子·道应训》：卢敖游于北海，遇异人，欲与交友，其人笑曰：“嘻!子中州之民，宁肯而远至于此。……吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”织女襄：《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章”郑玄注：“襄：驾也。驾，谓更其肆也。从旦至暮七辰，辰一移，因谓之七襄。”按：织女，谓织女星。肆，谓星宿所舍，即星次。此句夸言神游物外，连织女星的车驾都不乘坐了。意谓超越了织女星运行的范围。
⑿地上友：指张籍。经营：此谓构思。
相关阅读
1 韩愈和富平的两次结缘
韩愈是唐代的文学家、哲学家。下面是韩愈和富平的两次结缘，希望能对你有所帮助。 韩愈(768～824) 字退之，唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的 【查看全文】
2 韩愈《石鼓歌》全诗鉴赏引导语：韩愈的《石鼓歌》全诗表达了诗人对古代文物的珍视之情，同时对朝中重臣和陋儒们进行了无情的嘲讽。今天我们来鉴赏一下这首诗。 《石鼓歌》 韩愈 张生手持石鼓文，劝我 【查看全文】
3 韩愈《师说》赏析此文抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或 【查看全文】
4 韩愈《争臣论》译文韩愈的《争臣论》针对德宗时谏议大夫阳城，不认真履行自己的职责，身为谏官却不问政事得失的不良表现，用问答的形式，对阳城的为人和行事进行直截了当的批评，指出为官者应当 【查看全文】
5 韩愈师说课件《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学习无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。小编为 【查看全文】
6 韩愈传韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。 韩愈简介 韩愈( 【查看全文】