“宝月将弦，晚钩斜挂西帘卷。未须十日便中秋，争看清光满”出自宋朝诗人吴文英的作品《烛影摇红·天桂飞香》,其古诗全文如下：
天桂飞香，御花簇座千秋宴。笑从王母摘仙桃，琼醴双金盏。掌上龙珠照眼。映萝图、星晖海润。浮槎远到，水浅蓬莱，秋明河汉。
宝月将弦，晚钩斜挂西帘卷。未须十日便中秋，争看清光满。净洗红尘障面。贺朝霖、催班正殿。喜回天上，紫府开筵，瑶池宣劝。
【注释】
①萝：一本作“罗”。
②浮槎远到：一本无“浮”字。
【翻译】
无。
【赏析】
《烛影摇红》，《能改斋漫录》卷十六“王都尉（诜）有《忆故人》词，徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨，遂令大晟府（徽宗所置音乐研究创作机关）别撰腔。周美成（邦彦）增损其词，而以句首为名，谓之《烛影摇红》云。”王词原为小令，五十字，前片两仄韵，后片三仄韵。周作演为慢曲，《梦窗词集》入“大石调”。九十六字，前后片各九句五仄韵。
“天桂”两句。言时在八月上旬，桂花飘香，正当嗣荣王的寿诞日。宫中赐下来的御花，点缀在嗣荣王寿座的四周，王府中大排寿宴志庆。“笑从”两句，述寿宴的奢侈。“笑从王母摘仙桃”比拟也；“双金盏”，连体形的金质酒杯。言宫女们欢笑着在宴席中放上从西王母处采摘来的大蟠桃，玉色形的甜酒在连体形的金盏里散发出浓郁的酒香。以上二句中：红桃、玉酒、金盏，显得色彩斑烂。“掌上”两句承上，赞寿筵的排场。此言嗣荣王的“掌上龙珠”就是太子啊，所以作为太子的亲生父亲，理应在寿筵上摆阔显耀他的荣华富贵。寿宴殿上四周悬挂着贺客们送来的众多的祝寿联幛、字画，显得琳琅满目，交相辉映。文人们在王公大臣的寿诞之时献上寿词、联幛、字画等物，这在南宋时的上流社会中是一种时髦之举。“浮槎”三句，再点寿诞之期，并说明贺寿人之多。“浮槎”，语出《博物志》：“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月浮槎去来不失期”。此言嗣荣王的寿诞在金秋八月，远道之人都准时赶到那蓬莱仙境般的王府，前来向嗣荣王祝寿。寿诞之日连天公也帮忙，秋高气爽，使天河越发显得明亮。
“宝月”两句，再次明白指出寿诞之期。言八月初六、七，月如银钩，深夜斜挂在西窗的卷帘旁。“未须”两句，承前。言计算时日，用不了十天就到了中秋节，那时候人们将会拥到外面争看天上的圆月。“净洗”两句，转言寿筵。言这时候王府中已用障扇挡住了世俗人羡妒的目光，那些朝拜、祝寿之人都象盼望早春甘霖那样，在王府大殿上列队等候您大驾降临。“喜回”三句，寿筵开始。“天上”，这里借指皇宫；“紫府”，指嗣荣王府；“瑶池”，本西王母居住之处，这里指代嗣荣王夫人。此言嗣荣王喜冲冲地从皇上那儿谢恩回来，王府中寿筵正式开始，连夫人也出来，亲自把盏劝酒助兴。
全词重在描述嗣荣王隆重的寿筵场面，是当时文人向权贵投献的一种习俗。其内容虽无意义，但也为后人了解南宋王候家中奢侈骄靡的生活及社会时俗，提供了素材。
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