“八月奔涛，千尺崔嵬，砉然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷击鼓，白马来迎”出自清朝诗人吴伟业的作品《沁园春·观潮》,其古诗全文如下：
八月奔涛，千尺崔嵬，砉然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷击鼓，白马来迎。伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。峥嵘甚，讶雪山中断，银汉西倾。
孤舟铁笛风清，待万里乘槎问客星。叹鲸鲵未剪，戈船满岸；蟾蜍正吐，歌管倾城。狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。谁知道，是观潮枚叟，论水庄生。
【注释】
⑴观潮：观浙江杭州钱塘江之潮。
⑵八月奔涛：吴自牧《梦梁录·观潮》载：“临安风俗，四时奢侈，赏玩殆无虚日，西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也，每岁八月内潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日倾城而出，车马纷流十八日透为繁盛，二十日则稍稀矣。”奔涛，浪涛奔腾。
⑶崔嵬：山高峻貌。
⑷砉然：皮骨相剥离之声。
⑸灵妃：水中仙子。
⑹神鱼进舞：《水经注》载：“汉宣帝幸万岁官，东济大河，而神鱼舞水。”
⑺冯夷击鼓：曹植《洛神赋》：“冯夷击鼓，女蜗清歌。”冯夷，古代传说中的江河之神。
⑻白马来迎：形容潮水。枚乘《七发》：“其少进也，浩浩皑皑，如素车白马帷盖之张。”
⑼伍相：指伍子胥，春秋时楚人，后为吴相国。吴破越，越王勾践卧薪尝胆，暗中复国。事为子胥觉察，屡谏吴王夫差。吴王不听，赐剑令子胥自刎。子胥临死嘱咐儿子将自己双眼悬挂于南门之上，以观越国灭吴。吴王大怒，取子胥尸体裹以皮囊，抛入江中（见《史记·伍子胥列传》）。传说从此钱塘江便有了波涛滚滚的大潮，乃伍子胥暴怒所致。鸱（chī）夷：是一种革囊。
⑽“钱王羽箭”二句：相传五代时吴越王钱镠曾筑捍海塘，因怒潮汹涌，版筑不成。造箭三千，在垒雪楼命水犀军架强弩五百以射潮，迫使潮头趋向西陵，遂奠基以成塘（事见《十国春秋·武肃王世家》）。
【翻译】
八月的钱塘江浪涛奔腾，潮头千尺犹如高大的山峰，潮声砉然使人魄动心惊。浪涛中仿佛灵妃在看着我笑，神鱼一边飞舞，一边逐浪前行，那河伯冯夷擂响了大鼓，浪潮如素车白马前来相迎。伍员曾被装进鸱夷革浮在江上，钱王曾命人用羽箭射退潮头，那怨气，那怒气，强过十万兵。啊，多么高峻、雄伟的海潮啊，使人惊讶雪山在崩断，银河之水向西而倾！
我回到孤舟在清风前吹响铁笛，多么想乘坐木筏，浮游万里，当个天河问话的客星。唉，可叹凶猛的鲸鲵尚未剪除。那可怕的战船排满了江岸，但海上明月正吐着光辉，歌声音乐声充满了杭州城。只见那些弄潮的儿童，还有乘画舫观潮的男女游客，都笑着以手指我，说我是乘坐一叶扁舟的渔翁。他们有谁能知道？我其实是观潮的枚乘，也是论水的庄生。
【赏析】
钱塘江之潮，以农历八月十八日最为汹涌。乍来之时，远若素练横江，声如金鼓。近则亘如山岳，奋似雷霆。着一“奔”字，大潮之声势顿出。狂涛奔来，如千尺高山，令作者动魄。“着然”，本状皮骨相剥离之声，此处，形容观潮者心惊胆战，咋舌不已。首三句可谓先声夺入，突兀而来。
“似灵妃”二句，继续描写潮势，古人视钱塘江大潮为“海鳅之出人”、“神龙之变化”，更有许多传说。“灵妃”，指水中仙子；“神鱼”，当指鲛人，传说它会织绸子，眼泪滴下来都能变成珍珠。两句是说江中女神袅娜舒袖，频转秋伎，鲛人则挥动素练，翩翩起舞。作者颇谙节奏变化之法，此二句以舒缓出之，写得很美。浪涛总有谷、峰，此处之纡徐，正为逗出下面的急骤。冯夷为古代传说中的江河之神。“冯夷击鼓”，是状大潮的巨响，“白马来迎”，是说潮头如万匹白马乘风奔腾。然后以伍子胥、钱镠的故事，写怒潮那排山倒海之势胜于千军万马呐喊冲锋。“峥嵘甚”以下，又以雪山崩断、天河倾泻迸一步夸饰大潮的雄伟壮观，至此戛然煞住上片。上片全是景语，写得有声有色，生动传神。
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