“上幕迎神燕，飞丝送百劳”出自唐朝诗人李贺的作品《感春·日暖自萧条》,其古诗全文如下：
日暖自萧条，花悲北郭骚。
榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。
胡琴今日恨，急语向檀槽。
【注释】
⑸上幕：即“张幕”。迎神燕：古人每于春时张幕于郊外，祈燕求子，故云“迎神燕”。
⑹飞丝：飘荡在空中的蜘蛛丝。百劳：鸟名，即伯劳，又名鵙或鴂。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。朱熹《孟子》注曰：“伯劳，恶声之鸟，盖枭类也。”传说所鸣之家必有凶，故言“送百劳”。
⑺胡琴：古乐器名。古代泛称来自北方和西北各族的拨弦乐器，有时指琵琶，有时指忽雷等。约宋元开始，亦为拉弦乐器之称。唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“文宗朝，有内人郑中丞善胡琴，内库有二琵琶，号大小忽雷，郑尝弹小忽雷。”
⑻檀槽：檀木制成的琵琶、琴等弦乐器上架弦的槽格。亦指琵琶等乐器。王琦汇解：“唐人所谓胡琴，应是五弦琵琶耳。檀槽，谓以紫檀木为琵琶槽。”
【翻译】
天气变暖，但家境仍冷落萧条，白花齐开，更使我这北郭骚悲伤无聊。一文不名，只有像来子钱一样的穿眼榆荚，不见舞妓，倒有比舞妓细腰更柔软的柳条。张开帘幕，迎接神燕，弋射飞丝，送走伯劳。弹起胡琴，借以抒发今日的愁恨，频繁急切的乐声扑向那紫檀琴槽。
【赏析】
第三联中，诗人暂时置下贫困的愁苦，用两句话写春景。春日融融，落花游丝在静静的太阳光下无声无息地飘荡，时而几声伯劳鸟的哀鸣，把人的思绪带回到伯劳因被后母所害而化鸟的悲惨故事中。这两句写得蕴含无穷。现在无从考证短命的诗人是否曾经娶妻成家，但单看这两句，一丝渴望获得平和温暖的家庭、能与子女共享天伦的情思是以一种十分凄苦的笔墨写出来的。笔下经常出现“秋鬼”、“败坟”、“冷血”字眼的诗人心中原来也有着这样一颗温热、渴望的心。
尾联写的是拿起胡琴来排遣胸中的遗恨，将满腔的心事向琴槽诉说。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李贺注定了没有发迹的希望，绝望的诗人只能遨游神仙鬼怪世界，可以说是“上穷碧落下黄泉”，与神鬼之精神相接，以此来取得心理的平衡。诗人身处贫困潦倒、忧郁悲愤的处境，其内心的痛苦纠缠着他的灵魂。所以，在诗人听来，弹奏的胡琴声中也像是寄寓着诗人的怨恨，而自己满怀愁闷，却又惟有弹琴来排遣。胡琴声骤然而急，声声滑落琴槽，这又正似啼血的杜鹃、哀鸣的伯劳。
运用大量的意象，是李贺诗歌中的一大特色。无论是自然类意象，还是社会类意象，其诗歌中核心意象群的审美特征就是“凄怨”。而形成这一审美意象的原因则是在于诗人凄怨的心态和情感。杜牧评其诗为“怨恨悲愁”。这首诗中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托诗人的凄苦，以榆钱、柳断补足“萧条”之意。“神燕”、“伯劳”寄托了诗人盼祥瑞、避凶灾的美好愿望。“胡琴”成为了诗人排遣苦闷的工具，而“琴槽”则成为了诗人诉说心事的对象。诗人对这一连串的意象，进行了极力的渲染烘托，展示了一种饱“悲”之美，借以强化了诗人的悲惨不幸。
东武望余杭，云海天涯两渺茫出自宋朝诗人苏轼的古诗作品《南乡子和杨元素时移守密州》之中,其全诗文如下： 东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万 【查看全文】
2 离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说的意思及全诗赏析离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说出自宋朝诗人苏轼的作品《醉落魄苏州阊门留别》,其古诗全文如下： 苍颜华发，故山归计何时决！旧交新 【查看全文】
3 借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣的意思及全诗赏析借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣出自宋朝诗人苏轼的作品《临江仙风水洞作》,其古诗全文如下： 四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为 【查看全文】
4 不见年年辽海上，文章何处哭秋风的意思及全诗赏析不见年年辽海上，文章何处哭秋风出自唐朝诗人李贺的作品《南园寻章摘句老雕虫》,其古诗全文如下： 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 【注释 【查看全文】
5 举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行的意思及全诗赏析举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行出自唐朝诗人李贺的作品《猛虎行长戈莫舂》,其古诗全文如下： 长戈莫舂，强弩莫烹。乳孙哺子，教得生狞。 举头为城，掉尾为旌。东海黄 【查看全文】
6 客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨的意思及全诗赏析客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨出自宋朝诗人苏轼的作品《鹊桥仙七夕送陈令举》,其古诗全文如下： 缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。 客 【查看全文】