血虫化为疠，夷俗多所神的意思及全诗赏析

　　“血虫化为疠，夷俗多所神”出自唐朝诗人柳宗元的作品《种白蘘荷》,其古诗全文如下：
　　血虫化为疠，夷俗多所神。
　　衔猜每腊毒，谋富不为仁。
　　蔬果自远至，杯酒盈肆陈。
　　言甘中必苦，何用知其真。
　　华洁事外饰，尤病中州人。
　　钱刀恐贾害，饥至益逡巡。
　　窜伏常战栗，怀故逾悲辛。
　　庶氏有嘉草，攻禬事久泯。
　　炎帝垂灵编，言此殊足珍。
　　崎岖乃有得，托以全余身。
　　纷敷碧树阴，眄睐心所亲。
　　【注释】
　　1、蘘（ráng瓤）荷：草名，亦称阳藿，覆苴，根可入药，其白色者称白蘘荷,相传可以治蛊毒。蛊毒，一种人工制作的毒药，能致人神志昏迷。参见注[2]。
　　2、皿虫：李时珍集解引陈藏器的说法：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”孔颖达说：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”皿，器皿，这里指盛酒的器具。
　　3、夷：我国古代对东方各族的泛称。
　　4、衔猜：指内心猜测。时柳宗元初到永州，故云。腊（xī西）：很，极。
　　5、谋富不为仁：即为富不仁。相传边远地区人靠制蛊毒，谋人家财，故云。
　　6、肆：店铺。此二句言永州酒店有从远方运来的鲜菜水果，也有令人望而生畏的蛇酒。
　　7、言甘中必苦：《国语·晋语》：“言之大甘，其中必苦，谮在其中矣。”谮：（zèn）说坏话诬别人。当指酒店人劝柳宗元喝酒，而柳则惧其言中有诈。
　　8、何用：何以，以何，凭什么。
　　【翻译】
　　百虫放在盆中相食强者为蛊，东南少数民族把它看作神灵。想来这下蛊的酒往往非常毒，有人用这方法谋取财物不义不仁。街上的蔬果从远处运来，铺子里杯杯满酒奉劝客人。古人说甜言蜜语常藏祸机，凭什么相信老板的话是真？鲜华光洁往往是事物外表的装饰，怕是特别想要为难我这中州来的人。花钱不说恐怕要招来祸害，越是肚子饿越要处处小心。流放在边远地常常心惊胆颤，回想过去的事更加感到悲辛。庶氏留有白蘘荷治蛊一法，祈神解蛊毒的方法早已不闻。神农氏留下《本草》四卷，说庶氏之法值得珍重。几经曲折才得到白蘘荷，依托它来保全自己的性命。浓浓的树荫下白蘘荷长得茂盛，每天都要来看视几回才放心。
　　【鉴赏】
　　据《本草纲目》载：蘘荷有赤白二种，“白者入药，赤者堪噉”。主治“中蛊及疟”、“溪毒，沙蝨，蛇毒”，“诸恶疮”。从诗的字面上看，种白蘘荷是防中蛊的。首四句写蛊毒之毒，人之制蛊是为了谋取不义之财。“谋富不为仁”是诗眼，既是恶人制蛊之由，又是诗人疑惧之本，更是种白蘘荷以防中蛊的直接根源。中间十句叙述诗人的见闻与感受。“蔬果自远至”，往来客商多，有谋取黑钱的机会，因此，有人将“蛊”奉若神灵。看到酒铺老板殷勤劝客，诗人便联想到古训：甜言蜜语里有毒药，光华的外表包臧祸机。自己是中州贬谪来的罪人，更需警觉，因而心怀恐惧，害怕银钱买来灾祸，所以越是饥饿越要小心。最后八句是果，诗人自己殷勤种植白蘘荷是“托以全余身”。全诗平直如话，然而见情见志，而又尖锐地抨击了贪鄙之徒。
　　公元805年（永贞元年），太子监国，宦官又得势，韦执谊为相，见风使舵，过河拆桥，永贞革新失败。诗人是王叔文集团的重要成员，贬谪为永州司马，“日无治事，时恐惧”（《唐铙歌鼓吹曲十二篇序》），“蒙耻遇僇，以待不测之诛”（《对贺者》）。诗人借怕中蛊毒而描述了这种恐惧心理，“窜伏常战栗，怀故逾悲辛。”一语破的，往事不堪回首，前途更觉渺茫，实中有虚，虚中寓实。

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