“韩魏多奇节，倜傥遗声利”出自唐朝诗人虞世南的作品《结客少年场行·韩魏多奇节》,其古诗全文如下：
韩魏多奇节，倜傥遗声利。
共矜然诺心，各负纵横志。
结交一言重，相期千里至。
绿沉明月弦，金络浮云辔。
吹箫入吴市，击筑游燕肆。
寻源博望侯，结客远相求。
少年怀一顾，长驱背陇头。
焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。
天山冬夏雪，交河南北流。
云起龙沙暗，木落雁门秋。
轻生殉知己，非是为身谋。
【注释】
声利：名利。南朝宋鲍照《咏史》：“五都矜财雄，三川养声利。”
绿沉：浓绿色。晋陆翙《邺中记》：“（石虎）用牙桃枝扇，其上竹或绿沉色，或木兰色，或作紫绀色，或作郁金色。”皮日休《新竹》：“一架三百本，绿沉森冥冥。”
吹箫入吴市：过着流亡乞食的生活。伍子胥为报父兄之仇，从楚国逃到吴国，曾在吴国吹箫乞食。《史记·范雎伍子胥列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。”
击筑游燕肆：荆轲欲前去刺杀秦王，其友高渐离在易水击筑为他送行。《史记·刺客列传》：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”
【翻译】
韩魏多有轻生重义、为知己者死的游侠，洒脱不拘留下名利。少年游侠者重然诺、好结交，各负凌云之志。然而一言九鼎，一旦结交，即千里相会。绿带缠绕在如月的弓弦上，金丝绦络住如云的马辔头。伍子胥过着流亡乞食的生活，高渐离为欲前去刺杀秦王的荆轲击筑送行。张骞出使西域，穷河源，游侠儿亦如博望侯怀抱赴边立功之志。只要君王一垂顾，肝脑涂地、流血野草也在所不辞，都会义无反顾地奔赴战场。刀光剑影映照着游侠儿矫健的身影，强弓劲弩尽显少年侠士的身手。天山无论是冬日夏日都会飞雪，交河南北向流淌着。云从漠北边塞升起，雁门关的秋日草木早已凋零。游侠为知己者死，不是为自己谋名利。
【鉴赏】
《结客少年场行》是写游侠题材的乐府旧题，本自曹植《结客篇》：“结客少年场，抱怨洛北芒。”言少年轻生重义，结任侠之客，为游乐之场，慷慨以立功名之事。“少年场”，即是少年聚集之地。古代许多文人都具有任侠使气的情怀，运用此乐府诗题写下了许多荡气回肠的诗篇。但是比较而言，鲍照诗多市侩气，庾信诗多闺阁气，李白也多轻浮气；刘孝威诗多谄媚气，刘绍安诗多名利气，卢照邻诗气脉偏滞，写得比较沉着浑雅的当数虞世南诗。
这首诗发端二句已概全篇之旨，“韩魏多奇节，倜傥遗声利”，以下均围绕“多奇节”处而展开。承接此二句，以下八句历叙少年游侠者的精神品格与豪荡气魄。“绿沉明月弦，金络浮云辔”，此十字着重从形象上描绘少年侠士潇洒倜傥的飒爽英姿。“吹箫入吴市，击筑游燕肆”，伍子胥有经文纬武之才，因楚平王听信谗言杀害伍奢与伍尚，他逃奔吴国，欲借外力以报杀父兄之仇。伍子胥在吴都梅里（即今无锡梅村），举目无亲，衣食无着，被迫吹起斑竹箫管，在市中乞食，后得公子光的赏识，谋刺王僚，成就大业。高渐离与荆轲为友，善击筑，“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者”（《史记·刺客列传》）。后燕亡，高渐离为秦王击筑，因在筑中置铅以伺机击秦王，未果被害。游侠之人并非久居人上，即使沉沦下僚之时，胸中仍怀一股不可磨灭之气。这段奇气促其忍辱负重，完成自己重然诺的历史使命。
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