复弃中国去，委身适荆蛮的意思及全诗赏析

　　“复弃中国去，委身适荆蛮”出自唐朝诗人王粲的作品《七哀诗》,其古诗全文如下：
　　西京乱无象，豺虎方遘患。
　　复弃中国去，委身适荆蛮。
　　亲戚对我悲，朋友相追攀。
　　出门无所见，白骨蔽平原。
　　路有饥妇人，抱子弃草间。
　　顾闻号泣声，挥涕独不还。
　　未知身死处，何能两相完？
　　驱马弃之去，不忍听此言。
　　南登霸陵岸，回首望长安。
　　悟彼下泉人，喟然伤心肝。
　　【注释】
　　1.七哀诗：汉乐府中不见此题，可能为王粲自创。七哀，表示哀思之多。六臣（李善、 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 、吕向）注《文选》吕尚说：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，叹而哀，鼻酸而哀也”。
　　2.西京：指长安，西汉时的都城。东汉建都在洛阳，洛阳称为东都。初平元年（公元190年）春，董卓挟持献帝迁都长安。
　　3.无象：混乱得不成样子。象，法度。
　　4.豺虎：指董卓部将李傕、郭汜（sì）等人。初平三年（公元192年）五月，李、郭等人合围长安，六月入城，烧杀掳掠，城中死者万余人。
　　5.遘患：作乱。遘，通“构”，构成。
　　6.中国：京师。帝王所都为中，故古称京师为中国，这里指长安。
　　7.委身：托身。委，托付。
　　8.适：往。
　　9.荆蛮：指荆州。古代中原地区的人称南方的民族为蛮，荆州在南方，故称荆蛮。荆州当时未遭战乱，逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学，与王氏是世交，所以王粲去投奔他。
　　10.追攀：攀车相送。依依不舍的情状。
　　【翻译】
　　都城长安混乱无序，如狼似虎的董卓构成了这场祸乱。离开了居住多年的中原地带，托身来到南方的荆州避难。亲戚对我表示悲伤，朋友攀着我的车辕告别。出门映人眼帘的，是白骨累累的大平原。路边有一个饥肠漉漉的妇女，正把亲生的婴儿放进草丛中丢弃。她虽然回头听到了婴儿的号哭．但还是挥泪毅然离去。“我都不知道到什么地方去死，我母子两人都保全怎么可能呢！”我赶紧策马离开此地，不忍心再听到饥妇的哭诉。向南边走过汉文帝的陵墓，回头眺望混乱中的长安城。这时候我才理解了写《下泉》诗的作者的心情，想到这里不由自主地叹息起来。
　　【赏析】
　　第一首诗中，“两京”六句写诗人离开长安的原因和辞别亲友而执意去荆州的情景。“西京乱无象，豺虎相遘患。”勾勒了当时长安兵乱的情景和不得不离开的形势。“复弃中国去，委身适荆蛮。”王粲原住洛阳，因董卓兵乱迁居长安，这时又因兵乱离长安，所以说“复弃”。诗人从洛阳西迁长安，往事极其残忍凄惨。事隔两年，又在大乱中离开长安，情景更加可悲。“复弃”二字表现了诗人无限的哀思和回顾。“亲戚对我悲，朋友相追攀。”诗人与亲友离别，他们悲伤，他们追着、拉着，依依不舍。着墨不多，却把当时悲痛的离别场面生动地描绘了出来。这里用了互文的修辞手法，既是说亲戚，也是说朋友，“相追攀”，即“对我悲”，既是说朋友，也是说亲戚。
　　“出门”以下八句写诗人出长安城后目睹人民所遭受的苦难。“出门无所见，白骨蔽平原。”是当时中原地区遭受战祸洗劫后的惨酷景象的真实写照。出门所见是白骨蔽野，目不忍睹，这是豺虎遘患的罪证。据史籍记载，当时吏民死于战乱者万余人，事后两二三年，关中全境“无复人迹”。正如曹操在《蒿里行》中所写：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

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