“寝迹衡门下，邈与世相绝”出自东晋诗人陶渊明的作品《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》,其古诗全文如下：
寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
萧索空宇中，了无一可悦。
历览千载书，时时见遗烈。
高操非所攀，谬得固穷节。
平津苟不由，栖迟讵为拙。
寄意一言外，兹契谁能别。
【注释】
⑴癸卯岁：即晋安帝元兴二年（403年）。癸卯，天干地支之一。从弟：堂弟。敬远：即陶敬远，陶渊明的堂弟兼表弟。其生平事迹不详，据陶渊明的《祭从弟敬远文》可知，其人逝世于义熙七年（411年），年纪不过三十刚出头（“年甫过立”）。他比陶渊明大约要小十五六岁。
⑵寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。
⑶邈：远。世：指世俗，官场。绝：断绝往来。
⑷顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：没有人。
⑸荆扉：用荆条编成的柴门。
⑹翳翳：阴暗的样子。经日雪：下了一整天的雪。
⑺倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。希：少。《老子》：“听之不闻名曰希。”河上公注：“无声曰希。”
⑻皓已洁：已皓洁。副词“已”插入两个形容词之间，是一种修辞方式。皓：白，明。
⑼劲气：猛烈的寒气。
【翻译】
隐居茅舍掩行迹，远与尘世相隔绝。无人知晓来眷顾，白天柴门常关闭。年终寒风正凄冷，天空阴暗整日雪。侧耳倾听无声响，放眼户外已皎洁。劲峭寒气侵襟袖，粗茶淡饭常空设。房中空荡显凄凉，竟无一事可欢悦。千年古书皆阅览，时时读见古义烈。高尚德操不敢攀，只想守穷为气节。坦途大道若不走，隐居躬耕岂算拙？我寄深意在言外，志趣相合谁识别。
【赏析】
陶渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”长闭。“寝迹衡门”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵。其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。
一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，承上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
孔子说过“君子固穷，小人穷斯滥矣”（《论语·卫灵公》），事实上固守其穷决非易事。陶渊明在诗中坦率地说自己是“谬得固穷节”，论者或以为这是他的谦辞，其实这一句诗表明他本来并不想走这样一条路，现在只是不得已而为之罢了。
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