“羲农去我久，举世少复真”出自东晋诗人陶渊明的作品《饮酒·羲农去我久》,其古诗全文如下：
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
【注释】
(1)这首诗以历史的思考为基础，慨叹眼前世风日下，而思慕远古伏羲，神农时的真朴之风，表现了诗人对现实强烈不满的情绪。
(2)羲农：指伏羲氏、神衣氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。
(3)汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子，弥缝：弥补，补救行事的闭失。《左传·僖公二十六年》：“弥缝其阙，而匡救其灾。”
(4)凤鸟虽不至：凤鸟即凤凰。古人认为凤凰是祥瑞之鸟，如果凤凰.出现，就预示将出现太平盛世。《论语·于罕》：“凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！”礼乐暂得新：据《史记·孔子世家》载，“孔子之时，周室微而礼乐废”，后经孔于的补救整理，“礼乐自此可得而述”，才又得以复兴。
(5)洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍（chuò绰）：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮（dài代）：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。
(6)这两句指秦始皇焚书事。（史记·秦始皇本纪）：丞相李斯奏书：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诸守、尉杂烧之。”
【翻译】
伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。世人奔走为名利，治世之道无问津。如若不将酒痛饮，空负头上漉酒巾。但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。
【鉴赏】
读陶渊明诗，想见其为人，其性情之真而且正，比较容易体认，其思想境界之深沉，则须细心了解。《饮酒》第二十首“羲农去我久”，即是了解渊明思想之一重要作品。此诗可以当作渊明的一部中国学术文化史读，但是其终极关怀，则在于现实社会。在这首诗里，陶渊明直接陈述了“羲农时代那淳真的风尚久已遗失难再”的观点，抒发了他对现实社会败坏的悲慨。有人说，这首诗可以当作一部中国学术文化史来读，的确如此，从上古淳真的羲农时代，到孔子复兴礼乐的春秋战国，到焚书坑儒的狂暴秦朝，到老翁殷勤传授经书的汉代，再到世无孔子之徒的魏晋宋，无不显示了中国儒家文化的江河日下。
与其说这是陶渊明对中国儒家文化衰落的回顾，毋宁说这是陶渊明对中国整个社会的世风日下、堕落败坏的悲慨。陶渊明通过这一回顾，证明了自己关于“羲农时代那淳真的风尚久已遗失难再”这一观点的正确。由于所处历史背景的原因，为避免招致杀身之祸，陶渊明只能说自己的观点多是谬误的“酒话”了！
羲农时代已经逝去很久了，整个社会很少再有淳真的风尚。鲁国孔子的匆忙营求，是希望修补完整这个破裂的社会使之返回淳真。虽然天下无清明之望，但礼乐得到重新整理而使世人得以遵循。洙泗间礼乐弦歌、微言大义断绝了，江河日下到了狂暴的秦朝。诗书又有什么罪过，为何被瞬间化为灰烬。微不足道的汉代读书老人，却殷勤地传授经书。为什么汉世既绝之后，我们这个时代却无人再读六经？大路上追名逐利的车马整日奔驰，现在再也见不到有孔子那样的人停车问路了。我要是不痛痛快快地喝酒，就对不起我用来漉酒的头巾。只是遗憾说了这么多得罪大家的谬误酒话，你们要原谅我这已经喝醉的人。
“羲农去我久，举世少复真。”羲谓伏羲，农谓神农，皆传说中的上古帝王。古人以上古社会作为一种政治理想。起笔感叹羲农时代离开自己已经很久远，整个社会很少再有淳真之风尚。起笔从上古一笔写至现在，其重点，是“我”所处之“世”。读者当著眼于此。“汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。”汲汲，勤劬貌。鲁中叟，指孔子。孔子是春秋鲁国人。弥缝，谓补救、挽救。孔子勤劬一生，为的是挽救世道人心，返之淳正。淳字与上文真字同义，皆指道德风尚。或以为渊明诗喜用真字，故渊明为一道家。其实并不那么简单。此诗即用真字，而全幅赞叹儒家。可见儒道二家学说，在渊明心中乃是会归一致的。“凤鸟虽不至，礼乐暂得新。”凤鸟，语出《论语·子罕》“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！”传说以凤鸟到来为“圣人受命”、天下太平之象征。《史记·孔子世家》载，孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。孔子知道之不行，遂归鲁，删《诗》《书》，定礼乐，修《春秋》，序《易传》，以教弟子。诗言孔子虽然未能使天下太平，但是整理弘扬《诗》《书》礼乐，却使传统文化焕然一新。以上四句，赞叹孔子平生精神与文化业绩，景仰之情，溢于言表。“洙泗辍微响，漂流逮狂秦。”洙泗，即洙、泗二水，流经鲁国，洙泗之间：是孔子设教之地。微响犹微言，精微要眇之言，指孔子的学说。
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