“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家”出自唐朝诗人白居易的作品《僧院花·欲悟色空为佛事》,其古诗全文如下：
欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。
【注释】
①色：佛教谓有形之万物为色，而万物为因缘所生，本非实有。空：因缘所生之法，究竟而无实体日空。《维摩经·弟子品》：“诸法究竟无所有，是空义。”
②华严偈：即《华严经》，其全名为《大方广佛华严经》。大方广指所证之法，佛乃证得之人，佛之果地，万德如华而庄严，故称华严。该经梵本传说有十万偈。梁译《摄大乘论释》卷十五：“《华严经》有百千偈，故名‘百千经’。”晋译《六十华严经后记》：“华严经梵本凡十万偈。”因此《华严经》又称《华严偈》。该诗中《华严偈》，亦可泛指佛教之经籍。
【翻译】
为解即色是空理，便将芳树种僧家。一花一句华严偈，方便风催开智慧花。
【鉴赏】
解悟色空之理，乃佛教之一大事。《般若波罗蜜多心经》云：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”这里的“色”，指人们能感触到的有形的万事万物。但并非万事万物消逝了，才可称作“空”，它们的存在本身便是空有。唐代华严宗贤首法藏便以因果缘起、理实法界作为《华严经》的宗旨，也即华严宗对空有的阐说是以因缘和合为其指归。自居易的这首小诗，极富禅趣，他将深奥的华严义理赋予一株芳树，在审美的愉悦中，得到了禅悟。“你”看，为了解悟色空之理而在僧院种下芳树，乍看会觉得不可思议。
但，既然“色即是空”，则芳树亦可使人悟空。当人们将审美的眼光换作禅智的目光时，果然有了深一层的体会。风吹芳树花千朵，禅者所看到的不仅是花在风中的摇曳多姿与千奇百艳。风，它飘然而来，飘然而去，无起无灭、无心无意，这不正是促使事物生成的因缘吗，也不正是使人开悟的机遇吗。芳树上花朵千万，实际上此生彼灭一日不同于一目，花期一过，绿叶浓荫，一年又复一年。年年同而年年异。这就是不生不灭、不增不减、不有不无的禅理。于是，喧嚣中见出寂静，艳丽里看出寂灭。由此看来，每朵花不都蕴含了无边智慧。
相关阅读
1 西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去的意思及全诗赏析
西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去出自宋朝诗人张榘的作品《青玉案被檄出郊题陈氏山居》,其古诗全文如下： 西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。 【查看全文】
2 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林的意思及全诗赏析但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林出自明代诗人于谦的古诗词作品《咏煤炭》第七八句,其全文如下： 凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖 【查看全文】
3 乡泪客中尽，孤帆天际看的意思及全诗赏析乡泪客中尽，孤帆天际看出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《早寒江上有怀》的第五六句,其全文如下： 木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 【查看全文】
4 金鸡忽放赦，大辟得宽赊的意思及全诗赏析金鸡忽放赦，大辟得宽赊出自唐朝诗人李白的作品《秦女休行西门秦氏女》,其古诗全文如下： 西门秦氏女，秀色如琼花。 手挥白杨刀，清昼杀仇家。 罗袖洒赤血，英声凌紫霞。 直上 【查看全文】
5 清风明月无人管，并作南来一味凉的意思及全诗赏析清风明月无人管，并作南来一味凉出自宋朝诗人黄庭坚的古诗作品《晚楼闲坐》之中,其古诗全文如下： 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。 清风明月无人管，并作南来一味凉。 【翻译 【查看全文】
6 熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频的意思及全诗赏析熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频出自唐朝诗人杜甫的作品《绝句漫兴熟知茅斋绝低小》,其古诗全文如下： 熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。 衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。 【查看全文】