“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”出自唐朝诗人杜甫的作品《戏为六绝句之六》,其古诗全文如下：
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
【注释】
⒄未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
⒅递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分先后。
⒆别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。
⒇转益多师：多方面寻找老师。汝师：你的老师。
【翻译】
那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
【赏析】
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
相关阅读
1 禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲的意思及全诗赏析
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲出自唐朝诗人刘长卿的作品《送灵澈上人还越中》,其古诗全文如下： 禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。 身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。 独向青 【查看全文】
2 回首词场，动地声名，春雷初启户。枕水卧漱石，数间屋，梅一鸣的意思及全诗赏析回首词场，动地声名，春雷初启户。枕水卧漱石，数间屋，梅一鸣出自宋朝诗人吴文英的作品《倒犯赠黄复庵》,其古诗全文如下： 茂苑、共莺花醉吟，岁华如许。江湖夜雨。传书问、 【查看全文】
3 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归的意思及全诗赏析始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归出自清朝诗人钱起的古诗作品《暮春归故山草堂》第三四句,其古诗全文如下： 谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归 【查看全文】
4 愁病相仍，剔尽寒灯梦不成的意思及全诗赏析愁病相仍，剔尽寒灯梦不成出自宋朝诗人朱淑真的作品《减字木兰花春怨》,其古诗全文如下： 独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。 此情谁见，泪洗残妆无一半。 【查看全文】
5 物微意不浅，感动一沉吟的意思及全诗赏析物微意不浅，感动一沉吟出自唐朝诗人杜甫的作品《病马》,其古诗全文如下： 乘尔亦已久，天寒关塞深。 尘中老尽力，岁晚病伤心。 毛骨岂殊众，驯良犹至今。 物微意不浅，感动一 【查看全文】
6 吴地桑叶绿，吴蚕已三眠的意思及全诗赏析吴地桑叶绿，吴蚕已三眠出自唐朝诗人李白的作品《寄东鲁二稚子》,其古诗全文如下： 吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。 我家寄东鲁，谁种龟阴田。 春事已不及，江行复茫然。 南风吹归心 【查看全文】