“雾树行相引，莲峰望忽开”出自唐朝诗人杜甫的作品《喜达行在所三首其一》,其古诗全文如下：
西忆岐阳信，无人遂却回。
眼穿当落日，心死著寒灰。
雾树行相引，莲峰望忽开。
所亲惊老瘦，辛苦贼中来。
【注释】
⑶此二句写逃窜时的紧张心情。向西走，向西望，故当着落日。一面走，一面望，望得急切，故眼为之穿。当时逃窜是很危险的，一路之上，提心吊胆，所以说“心死著寒灰”。就是心都凉透了的意思。著，置也。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心同可使如死灰乎。”
⑷此二句写拼命逃窜之状。一路之上，重重烟树就好像在招引着自己向前奔。远树迷蒙，故曰雾树，正因是远树，人望树行，有似树之相引，一本作“茂树”，“茂”字便死。连山，即太白山和武功山，是将到凤翔时的标志。“忽”字传神，真是喜出望外。
⑸此二句写初到时亲友的慰问。
【翻译】
盼望凤翔那边有人来传点消息，但没有等到人于是决意逃回来。逃窜过程中边走边望望眼欲穿，一路上提心吊胆几乎心都凉透。重重烟树像在招引自己向前奔，莲花似的山峰仿佛为我而打开。初到时亲友们惊讶我又老又瘦，感叹我艰辛地从贼营中逃出来。
【赏析】
“寒灰”同用两个典故，一个是庄子的“形故可如槁木，心可如死灰乎？”表现自己绝望的心理；另一个则是《史记·韩安国列传》中“死灰复燃“的典故：韩安国曾经坐牢被狱吏折辱，韩安国说：”你认为死灰难道不会复燃吗？“狱吏说：”死灰复燃，就用尿浇灭。“后来韩安国出狱后做了大官，遇见狱吏后笑着说：”你现在可以用尿浇灭了。
“狱吏大恐。杜甫用”死灰“的典故，表现的是自己仍有”复燃“的可能，绝望中仍有希望。”茂树行相引，连山望忽开。“”茂树“又作”雾树“，在”雾树“的导引下，终于望到了凤翔周边的连山，对此杜甫如何不激动？但杜甫却忽然宕开一笔，不写自己的激动，却写自己的故旧亲朋对自己的惊讶：老了，瘦了，但总算从沦陷区活着回来了。通过他人之口来对自己做一个评价，这是诗人高明的地方。
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