“婆娑依里社，箫鼓赛田神”出自唐朝诗人王维的作品《凉州郊外游望》,其古诗全文如下：
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
【注释】
⑴游望：放眼观望。唐杨炯《送李庶子致仕还洛》诗：“原野烟氛匝，关河游望赊。”
⑵野老：村野老人。南朝梁丘迟《旦发渔浦潭》诗：“村童忽相聚，野老时一望。”三户：极言人数之少。《史记·项羽本纪》：“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘ 楚虽三户，亡秦必楚也。’”
⑶边村：边地村庄。
⑷婆娑：盘旋而舞貌。《诗经·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”毛传：“婆娑，舞也。”里社：古代里中祭祀土地神的处所。《史记·封禅书》：“民里社，各自财以祠。”
⑸箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》：“琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。”赛：向神祈福而后用祭祀来报答。农神。《周礼·地官·大司徒》“设其社稷之壝而树之田主”汉郑玄注：“田主，田神。后土、田正之所依也。”
【翻译】
郊野的农家不多几户，边地的庄子很少四邻。依傍着社树婆娑起舞，吹箫击鼓比赛祭田神。洒酒浇在草扎的狗上，燃起香拜向木偶神人。女巫们屡次纷然起舞，罗袜轻扬雾似的芳尘。
【赏析】
这首诗是诗人在凉州，即今天的甘肃省武威市乡村游览时所见闻的田家赛神活动场面的描写。一个没有几户人家的村庄却举行了一场热闹的赛田神的活动，其仪式伴有音乐和舞蹈。“刍狗”、“木人”、“女巫”等的出现，使赛神活动更加热闹。
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