“樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺”出自宋朝诗人欧阳修的作品《减字木兰花·歌檀敛袂》,其古诗全文如下：
歌檀敛袂。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺。
【注释】
⑴减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌名，又名减兰。
⑵歌檀敛袂：此句写女子歌唱时的动作。歌檀（tán）：边拍檀板边唱歌。敛袂（mèi）：卷起衣服袖子。
⑶‘‘缭绕”句：渲染女子歌声清越和悠长，余音绕梁不绝的特点。语出以下二典。《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”又：“善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”
⑷百琲明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。王嘉《拾遗记》：“石崇屑沉水之香如尘末，布在席上，使所爱者践之。无迹者赐真珠百琲。”
⑸樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。
⑹留往行云：语出《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。”此喻女子歌技之高，歌声之美。
⑺迷魂：被歌声陶醉。醺（xūn）：醉。
【翻译】
歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
【赏析】
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”，写的是歌女开始演唱前的动作，她稍稍敛折好衣袖，轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”，这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故：一是韩娥余音绕梁三日不绝，一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来，词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”，她的歌声就像数百串明珠串在一起，既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音，而且，“天上仙音心下事”，意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事，这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来，她是在用心灵歌唱。因此，“满座迷魂酒半醺”，喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法，从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果，体现了词人不凡的艺术表现技巧。
相关阅读
1 上楚山高处，回望襄州。兴废事，古今愁。草封诸葛庙，烟锁仲宣楼。英雄骨，繁华梦，几荒邱的意思及全诗赏析
上楚山高处，回望襄州。兴废事，古今愁。草封诸葛庙，烟锁仲宣楼。英雄骨，繁华梦，几荒邱出自元朝诗人高宪的作品《三奠子上楚山高处》,其古诗全文如下： 上楚山高处，回望襄 【查看全文】
2 强整帽檐欹侧，曾经向、天涯搔首。几回忆、故国莼鲈，霜前雁后的意思及全诗赏析强整帽檐欹侧，曾经向、天涯搔首。几回忆、故国莼鲈，霜前雁后出自宋朝诗人潘希白的作品《大有九日》,其古诗全文如下： 戏马台前，采花篱下，问岁华、还是重九。恰归来、南山 【查看全文】
3 江汉思归客，乾坤一腐儒的意思及全诗赏析江汉思归客，乾坤一腐儒出自唐朝诗人杜甫的古诗词作品《江汉》第一二句,其全文如下： 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老 【查看全文】
4 物是人非事事休，欲语泪先流的意思及全诗赏析物是人非事事休，欲语泪先流出自宋朝诗人李清照的古诗作品《武陵春》的第三四句,其全文如下： 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也 【查看全文】
5 归凤求皇意，寥寥不复闻的意思及全诗赏析归凤求皇意，寥寥不复闻出自唐朝诗人杜甫的作品《琴台》,其古诗全文如下： 茂陵多病后，尚爱卓文君。 酒肆人间世，琴台日暮云。 野花留宝靥，蔓草见罗裙。 归凤求皇意，寥寥不 【查看全文】
6 猿啸风中断，渔歌月里闻的意思及全诗赏析猿啸风中断，渔歌月里闻出自唐朝诗人李白的作品《过崔八丈水亭》,其古诗全文如下： 高阁横秀气，清幽并在君。 檐飞宛溪水，窗落敬亭云。 猿啸风中断，渔歌月里闻。 闲随白鸥去 【查看全文】