“巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞”出自唐朝诗人杜甫的作品《阆水歌》,其古诗全文如下：
嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。
【注释】
⑷水鸡，水鸟名
⑸阆中是举全部而言。《旧唐书·地理志》：“阆水迂曲经郡三面，故曰阆中。”胜事，这里指山水之美。可肠断，极言其美之可爱。《杜臆》：“阆中胜事，总结上文，而赞云‘可肠断’，犹赞韦曲之花，而曰‘恼杀人’也。”（杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗：“韦曲花无赖，家家恼杀人。”）
⑹阆州城南三里有锦屏山。错绣如锦屏，号为天下第一
【翻译】
嘉陵江水色像什么？仿佛就是石黛碧玉相接交错的感觉。可爱的红日正冲破浪花出来，更有春色从沙海那边归来。巴地的孩童荡着桨从旁边经过，水鸡衔着小鱼来去飞翔。阆中胜事美景令人爱杀，阆州城南的胜景真是天下稀有。
【鉴赏】
“阆中胜事可肠断”：杜甫因为在清明前后参加了几场在阆山进行的祭祖祭神活动，结合他可能耳闻目睹多种多样的“阆中先祖之神话传说”，尤为为“女娲补天”之胜事而感叹——清代《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆；这种悲怆心绪的由来，是因杜甫在此之前，曾在灵山参加祭祖活动，故不可能不知道灵山上有“龙女洞”、有被唐玄宗赐名“仙穴山”的美名、有至迟在隋代就相传此灵山“山东南峰，有玉女捣练石”——这里的龙女、玉女，皆是女娲的别称；玉女捣练石，就是“女娲炼石”。而来自上古的此神话，在此地并没完——补天之后的女娲，太累太累而仙逝于家乡阆中古地的玉台山颐（遗）神洞——杜甫后来又在阆中写下了《玉台观二首》，其间，就有与昆仑神话有关的“上帝、冯夷、群帝、乾坤、十洲”等。
结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《阆水歌》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
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