生民理布帛，所求活一身的意思及全诗赏析

　　“生民理布帛，所求活一身”出自唐朝诗人元稹的作品《重赋·厚地植桑麻》,其古诗全文如下：
　　厚地植桑麻，所要济生民。
　　生民理布帛，所求活一身。
　　身外充征赋，上以奉君亲。
　　国家定两税，本意在爱人。
　　厥初防其淫，明敕内外臣。
　　税外加一物，皆以枉法论。
　　奈何岁月久，贪吏得因循。
　　浚我以求宠，敛索无冬春。
　　织绢未成匹，缲丝未盈斤。
　　里胥迫我纳，不许暂逡巡。
　　岁暮天地闭，阴风生破村。
　　夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
　　幼者形不蔽，老者体无温。
　　悲喘与寒气，并入鼻中辛。
　　昨日输残税，因窥官库门：
　　缯帛如山积，丝絮如云屯。
　　号为羡余物，随月献至尊。
　　夺我身上暖，买尔眼前恩。
　　进入琼林库，岁久化为尘。
　　【注释】
　　⑴厚地：与“高天”相对，大地的意思。
　　⑵理布帛：将丝麻织成布帛。
　　⑶身外：身外之物，指满足自身生活需要之外的布帛。
　　⑷两税：即两税法，唐德宗时宰相杨炎所定。
　　⑸厥初：其初。防其淫：防止滥增税目。
　　⑹枉法：违法，指违反两税法。
　　⑺因循：沿袭，照旧不变的意思。
　　⑻敛索：搜括。无冬春：不分冬春。
　　⑼缲丝：抽茧出丝。
　　【翻译】
　　在大地上种植桑麻是为了给百姓提供生活之需。人民日出而作，日落而息种桑植麻，纺织布帛，亦仅仅是为了能让自己生存下来。在保证自己衣食住行所必需之后，其余之物均作为赋税供奉给了皇上。国家制定两税法，本意是推行仁政，为民解忧。在实行伊始，明文规定税外不许滥加税目，如果有地方官敢不这样做，便以违法定论。天长日久，贪官污吏开始违法两税法统收钱帛，税外不加收的规定，又沿用旧制进行敲诈勒索。为了加官进爵，不分冬春地搜刮钱财。丝织的绢帛还没有成匹，蚕茧缫出的丝还未满一斤，里胥就来催逼我们缴税了，并声明不许任何人怠慢延迟。岁暮时节，天气奇寒，阴风怒号，席卷着破败的村落。夜已经很深了，烟火早已熄灭，大雪纷纷扬扬。小孩衣不蔽体，老人通体冰凉，瑟瑟发抖。悲愤、寒气全都化作了无名的辛酸。昨日因去补缴尚未纳完的税金，得以有机会看到官库里的情况。库中丝织品堆积如山，丝絮飘飘有如天空中厚厚的云层。这些都是贪官们巧立名目搜刮来的民脂民膏，美其名曰“羡余物”。贪官们强夺我们老百姓的衣食，买来了朝廷对他们的恩宠。殊不知，这些宝贵的布帛，一旦进入了宫中宝库，就永不得见天日，经年日久，最终也就化作了灰尘。
　　【鉴赏】
　　此诗载于《全唐诗》卷四百二十五，题一作“无名税”，反映了中唐时期统治阶级的税外税给广大劳动人民带来的苦难。
　　“厚地植桑麻，所要济生民。”中世纪是自然经济，以农业为治国之本。“所要济生民”，体现了民本思想。“生民理布帛，所求活一身。”老百姓操持农业，不过是为了谋生——因而，国家当然应当给予政治保障。“身外充征赋，上以奉君亲。”除了简陋的自身消费，其余的全都以赋税献给了朝廷。“国家定两税，本意在爱人。”德宗时，宰相杨炎把“租庸调”合并，分春秋两季征收，是为“两税”。诗人诠释：这个政策是为了“减轻农民负担”。“厥初防其淫，明敕内外臣。”开始的时候，为了防止滥征收，朝廷下达了明文规定：“税外加一物，皆以枉法论。”除了两税之外，在征收任何东西都要以违反法律论处。“奈何岁月久，贪吏得因循。”可是，时间久了，“上有政策，下有对策”，地方官开始乱来了：“浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。”

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