“莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长”出自唐朝诗人李商隐的作品《华山题王母祠》,其古诗全文如下：
莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。
【注释】
①王母祠：西王母祠。诗约作于会昌末。
②莲华峰：华山峰名。瑶池:神话中西王母所居，在昆仑山。《穆天子传》:“天子觞西王母于瑶池之上。”共:极。
③好为：叮嘱之辞。《神仙传》:“麻姑自说云:接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎?”
④黄竹：《穆天子传》:“天子西征至于玄池，乃树之竹，是曰竹林。”又谓穆天子曾作《黄竹之歌》。此取其字面，以与“桑”对举。冯浩云:竹贯四时而不改，桑田有时变海，故结句云。
【翻译】
华山的莲花峰下紧锁着雕梁画栋的王母酿酿的祠堂，这儿距离昆仑上上西王母所住的瑶池地理位置极远长。她好化身为仙女麻姑到东海仙山，劝人栽种黄竹要有不变的气节而不要栽种桑树。
【鉴赏】
上二句说瑶池万里， 祠庙寂寞， 空锁在华山 “峰下” ； 下二句说神仙也未必能长久， 竹林四时长青， 桑田则一瞬变为沧海。全诗意为讥讽求仙的虚妄。
神仙不死之 “道”，人能长生成仙是道教哲学的核心命题。外丹是用炉鼎烧炼铅、汞等矿石，炼制不死丹药，以求长生。长生之道， 固然令人神往， 可是在服丹者一个接一个死去的客观现实面前，人们不能不有所疑惧了。李商隐的《华山题王母祠》便反映这种现象。
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